و الحَمَاةُ: عضَلة الساق. قال الأصمعىّ: و فى ساق الفرس حَمَاتَانِ، و هما اللحمتان اللتان فى عُرْضِ الساق تُرَيَانِ كالعَصَبَتَيْنِ من ظاهرٍ و باطنٍ. و الجمع حَمَوَاتٌ.

و الحامِى: الفحلُ من الإبل الذى طال مُكثه عندهم. و منه قوله تعالى: وَ لٰا وَصِيلَةٍ وَ لٰا حٰامٍ. قال الفراء: إذا لَقِحَ وَلَدُ ولَدَهِ فقد حَمَىَ ظهرَه، فلا يُرْكَبُ و لا يُجَزُّ له وبرٌ و لا يُمْنَعُ من مرعى.

و الحامِيَتَانِ: ما عن يمين السُنْبُكِ و شِماله.

و فلان حامِى الحقيقة، مثل حامِى الذِمار؛ و الجمع حُمَاةٌ و حامِيَةٌ.

و فلان حامِى الحُمَيَّا، أى يَحْمِى حَوْزَتَهُ و ما ولِيَهُ. قال العجاج:

* حَامِى الحُمَيَّا مَرِسُ الضَرِيرِ*

و حُمَةُ العقرب: سَمُّهَا و ضَرُّهَا، و أصله حُمَوٌ أو حُمَىٌ، و الهاء عوض.

و أما حُمَّةُ الحَرِّ، و هى مُعظَمه، فبالتشديد.

و حُمَيَّا الكأس: أوّل سَورتها.

و حُمُوَّةُ الألم: سَورته. و ينشد:

مَا خِلْتُنِى زِلْتُ بعدكم ضَمِناً * * * أشكو إليكم حُمُوَّةَ الألَمِ

و حَمَيْتُ المريضَ الطعامَ حِمْيَةً و حِمْوَةً.

و احْتَمَيْتُ من الطعام احْتِمَاءً. و أمَّا قول الشاعر:

و قالوا يَا لَأَشْجَعَ يومَ هَيْجٍ * * * وَ وَسْطَ الدارِ ضَرْباً و احْتِمَايا

فإِنَّما أخرجه على الأصل، و هى لغة لبعض العرب.

و حَمَيْتُ عن كذا حَمِيَّةً بالتشديد و مَحْمِيَةً، إذا أَنِفْتَ منه و دَاخَلكَ عارٌ و أنفَةٌ أن تفعله.

يقال: فلانٌ أَحْمَى أَنْفاً و أَمْنَعَ ذِمَاراً من فلان.

و حامَيْتُ عنه مُحَامَاةً و حِمَاءً. يقال: الضَرُوسُ تُحَامِى عن ولدها.

و حامَيْتُ على ضيفى، إذا احتفلتَ له.

قال الشاعر:

حَامَوْا على أضيافهم فَشَوَوْا لهمْ * * * من لحمِ مُنْقِيَةٍ و من أكبادِ

و حَمِىَ النهارُ بالكسر، و حَمِىَ التَنُّورُ، حَمْياً فيهما، أى اشتدّ حَرُّهُ.

و حكى الكسائى: اشتد حَمْىُ الشمس و حَمْوُهَا بمعنًى.

و حَمِيتُ عليه بالكسر: غضبتُ. و الأَموىّ يَهمِزه.

و يقال: حِمَاءٌ لك بالمدّ، فى معنى فِداءٌ لك.

و أَحْمَيْتُ الحديدَ فى النار فهو مُحْمًى، و لا يقال حَمَيْتُهُ.