فإنّ الحقَّ مَقْطَعُهُ ثلاثٌ * * * يمينٌ أو نِفَارٌ أو جَلَاءُ

يريد الإقرارُ.

و الجَلَاءُ أيضاً: الخروج من البلد. و قد جَلَوْا عن أوطانهم، و جَلَوْتُهُمْ أنا، يتعدَّى و لا يتعدّى.

و يقال أيضاً أَجْلَوْا عن البلد، و أَجْلَيْتُهُمْ أنا، كلاهما بالألف. و أَجْلَوْا عن القتيل لا غير، أى انفرجوا عنه.

و جَلَوْتُ، أى أوضحتُ و كشفتُ.

و جَلَا: اسم رجلٍ، سُمِّىَ بالفعل الماضى.

قال سُحَيْمُ بن وَثِيلٍ الرياحى:

أنا ابن جَلَا و طلّاعُ الثنايا * * * متى أضعِ العمامةَ تعرفونى

و حُكى عن عيسى بن عمر أنّه قال: إذا سُمِّىَ الرجل بِقَتَلَ و ضَرَبَ و نحوهما فإنَّه لا ينصرف، و استدلّ بهذا البيت. و قال غيره: يحتمل هذا البيت وجهاً آخر، و هو أنَّه لم ينوّنه لأنَّه أراد الحكاية، كأنَّه قال أنا ابن الذى يقال له جَلَا الأمور و كشَفَها، فلذلك لم يصرفه.

و جَلَوْتُ بصرى بالكُحْلِ. و جَلَوْتُ همِّى هنّى، أى أذهبته.

و جَلَوْتُ السيف جِلَاءً بالكسر، أى صقَلتُ.

و جَلَوْتُ العروس جلاءً أيضاً، عن أبى نصر، و جِلْوَةً، و اجْتَلَيْتُهَا بمعنًى، إذا نظرتَ إليها مَجْلُوَّةً.

و الجِلَاءُ أيضاً: كُحلٌ. قال بعضُ الهذليّين [1]:

و أكْحُلْكَ بالصابِ أو بالجِلَا * * * ءِ فَفَتِّحْ لذلك أو غَمِّضِ

و جَلَاهَا زوجها وصيفاً، أى أعطاها. يقال:

ما جِلْوَتُها بالكسر؟ فيقال: كذا و كذا.

و يقال: ما جِلَاءُ فلان؟ أى بأىِّ شىء يخاطَب من الأسماء و الألقابِ فيُعَظَّم به.

و اجْتَلَيْتُ العمامة عن رأسى، إذا رفعتَها مع طيّها عن جَبِينك.

و الجَلَاءُ: انحسار الشَعر عن مقدَّم الرأس، مثل الجَلَهِ. يقال منه: رجلٌ أَجْلَى بيِّن الجَلَاء.

و المَجَالِى: مَقادمُ الرأس، و هى مواضع الصلَع.

قال الراجز [2]:

رَأَيْنَ شيخاً ذَرِئَتْ مَجَالِيهْ [3] * * * يَقْلِى الغَوَانِى و الغَوانِى تَقْلِيهْ

[1] هو أبو المُثَلَّم.

[2] لأبى محمد الفقعسىّ.

[3] قبله:

* قالت سُلَيْمَى إنّنى لا أَبْغِيهْ*