مين

المَيْنُ: الكذِب. قال عدىُّ بن زيد:

فقَدَّمْتِ [1] الأديمَ لِرَاهِشَيْهِ * * * و أَلْفَى قولها كذباً و مَيْنا

و الجمع مُيُونٌ. يقال: «أكثر الظُنون مُيُونٌ».

و قد مَانَ الرجل يَمِينُ مَيْناً، فهو مَائِنٌ و مَيُونٌ.

و وُدُّ فلانٍ مُتَمَايِنٌ.

فصل النون

نتن

النَتْنُ: الرائحة الكريهة. و قد نَتُنَ الشىء و أَنْتَنَ بمعنًى، فهو مُنْتِنٌ و مِنْتِنٌ، كسرت الميم اتباعاً لكسرة التاء، لأنّ مِفعِلًا ليس من الأبنية.

و نَتَّنَهُ غيره تَنْتِيناً، أى جعله مُنْتِناً.

و يقال قومٌ مَنَاتِينُ. قال الراجز [2]:

قالت سُلَيْمَى لا أُحِبُّ الجَعْدِينْ * * * و لا السِبَاطَ إنَّهُمْ مَنَاتِينْ

و قد قالوا: ما أَنْتَنَهُ.

نحن

نَحْنُ: جمع أَنَا من غير لفظِه، و حرِّك آخرُه بالضم لالتقاء الساكنين، لأن الضمّة من جنس الواو التى هى علامةٌ للجمع.

و نَحْنُ كنايةٌ عنهم.

نون

النُّونُ: الحوت، و الجمع أَنْوَانٌ و نِينَانٌ.

و ذو النُّونِ: لقب يونس بن متَّى (عليه السلام).

و النُّونُ: شَفْرة السيف. قال الشاعر:

* بِذِي نُونَيْنِ قَصَّالٍ مِقَطِّ*

و النُّونُ: اسم سيفٍ لبعض العرب. قال [3]:

سأجعلُه مكانَ النُّونِ مِنِّى * * * و ما أُعْطِيتُهُ عَرَقَ الخِلَالِ [4]

يقول: سأجعل هذا السيفَ الذى استفدتُه

[1] فى اللسان: «فقَدَّدَت».

[2] ضبّ بن نُعْرَة.

[3] الحارث بن زهير.

[4] قال ابن برى: و صواب إنشاده:

و يخبرهم مكان النُونِ مِنِّى * * * و ما أُعْطِيتُهُ عَرَقَ الخِلَالِ

لأن قبله:

سيخبر قَوْمَهُ حَنَشُ بن عَمْرٍو * * * بما لاقاهُمُ و ابْنَا هِلَالِ

فى التكملة:

«... حسن بن وهب * * * إذا لاقاهمُ ...»

.