و تصغير طُمَأْنِينَةٍ طُمَيْئِينَةٌ، تحذف إحدى النونين لأنَّها زائدة.
و طَمْأَنَ ظهره و طامَنَهُ بمعنًى، على القلب.
و طَأْمَنْتُ منه: سَكَّنْتُ.
طنن
الطَّنِينُ: صوت الذُبَاب و الطَست و البَطَّة تَطِنُّ إذا صوَّتتْ.
و أَطْنَنْتُ الطَسْتَ فطنَّتْ.
و طَنَّ: مات. و هو فى المصنَّف.
و الطُّنُّ: بالضم: حُزْمة القصب. و القصبةُ الواحدةُ من الحُزْمة: طُنّةٌ.
و ضربَه فأَطَنَّ ساقَه، أى قَطَعها، يراد بذلك صوتُ القطع.
طين
الطِّينُ معروف، و الطِّينَةُ أخصُّ منه.
و طَيَّنْتُ السَطح، و بعضُهم ينكره و يقول:
طِنْتُ السطح فهو مَطِينٌ. و أنشد [1]:
فأَبْقَى باطِلِى و الجِدُّ منها * * * كدُكَّانِ الدَرَابِنَةِ المَطِينِ
و الطِّينَةُ: الخِلْقَةُ و الجِبِلَّة. يقال: فلانٌ من الطِّينة الأولى.
و طَانَ فلان كتابَه: ختَمه بالطِينِ.
ابن السكيت: طَانَهُ اللّٰه على الخير و طامَهُ، أى جبَلَه عليه. و أنشد:
* أَلَا تلكَ نَفْسٌ طينَ فيها حَيَاؤُها*
وَ يروى: «كان». و يومٌ طانٌ و مكانٌ طانٌ.
و أرضٌ طانَةٌ: كثيرة الطِّينِ.
و فِلَسْطينُ بكسر الفاء: بلدٌ.
فصل الظَاء
ظعن
ظَعَنَ [2]، أى سار، ظَعْناً و ظَعَناً بالتحريك.
و قرئ بهما قوله تعالى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ.
و أَظْعَنَهُ: سَيَّرَهُ.
و الظَّعِينَةُ: الهودج كانت فيه امرأةٌ أوْ لم تكن، و الجمع ظُعْنٌ و ظُعُنٌ، و ظَعَائِنُ و أَظْعَانٌ.
أبو زيد: لا يقال حُمُولٌ و لا ظُعُنٌ إلّا للإبل التى عليها الهوادج كان فيها نساءٌ أو لم يكُنَّ.
و هذا بعير تَظَّعِنُهُ المرأةُ، أى تركبه، و هو تَفْتَعِلْهُ.
و الظَّعِينَةُ: المرأة ما دامت فى الهودج، فإذا لم تكن فيه فليست بِظَعِينَةٍ. و قال عمرو ابن كُلثوم:
[1] للمثَقِّب العبدىّ.
[2] ظعن من باب قطع.