يقول: الغزالُ ناعسٌ لا يرفع طرفَه إلّا أن تجئ أمّه و هى المتعهّدة له. و يقال: إلَّا ما تَنَقَّصَ نومَه دعاءُ أُمِّه له.

و التَخَوُّنُ أيضا: التَنَقُّصُ. يقال: تَخَوَّنَنى فلانٌ حَقِّى، إذا تَنَقَّصَكَ. قال ذو الرمّة:

لا بل هو الشوقُ من دارٍ تَخَوَّنَها * * * مَرًّا سَحَابٌ و مَرًّا بَارِحٌ تَرِبُ

و قال لبيد:

عُذَافِرَةٌ تُقَمِّصُ بالرُدَافَى * * * تَخَوَّنَهَا نُزُولِى و ارْتِحَالِى

أى تَنَقَّص لحمها و شحمها.

و الخِوَانُ [1] بالكسر: الذى يؤكل عليه معرّبٌ. و ثلاثةُ أَخْوِنَةٍ، و الكثير خُونٌ، و لا يثقَّل كراهيةَ الضمّة على الواو.

و الخَانُ: الذى للتُجَّار.

فصل الدّال

دثن

الدَثِينَةُ: موضعٌ، و هو ماءٌ لبنى سيَّار بن عمرو. و قال النابغة الذبيانى:

و على الرُمَيْثَةِ من سُكَيْنٍ حَاضِرٌ * * * و على الدَثِينَةِ من بَنِى سَيَّارِ

و يقال: إنَّها كانت تسمَّى فى الجاهلية الدَفينةَ، ثم تطيّروا منها فسمَّوها الدَثِينَة.

دجن

الدَّجْنُ: إلباسُ الغيم السماءَ. و قد دَجَنَ يومنا يَدْجُنُ بالضم دَجْناً و دُجوناً.

قال أبو زيد: و الدُجُنَّةُ من [2] الغيم:

المُطَبِّقُ تطبيقاً، الريّانُ المظلم، الذى ليس فيه مطر. يقال يومُ دَجْنٍ و يوم دُجُنَّةٍ بالتشديد.

قال: و كذلك الليلة على الوجهين، بالوصف و الإضافة.

قال: و الدَاجِنَةُ: الماطرة المطبِّقة، نحو الدِيمة. قال: و الدَّجْنُ المطر الكثير.

و سحابةٌ داجِنَةٌ و مُدْجِنَةٌ.

و أَدْجَنَتِ السماء: دامَ مطرُها. قال لبيد:

من كلِّ ساريةٍ و غادٍ مُدْجِنٍ * * * و عَشِيَّةٍ متجاوبٍ إِرْزَامُها

و الدُجْنَةُ بالضم: الظُلمةُ، و الجمع دُجَنٌ و دُجُنَاتٌ.

و الدُّجْنَةُ فى ألوان الإبل أقْبَح السواد.

يقال: بعيرٌ أَدْجَنُ و ناقةٌ دَجْنَاءُ.

[1] فى المختار: و الضم لغةٌ فيه نقلها الفارابى و قال: و الكسر أفصح.

[2] قال فى القاموس: و الدُجُنَّةُ كحُزُقَّةٍ و بكسرتين. و يوم دجن على الإضافة و النَعت، أى الوصف.