و كنتم كعظم الرَّيْمِ لم يَدْرِ جازِرٌ * * * على أَىِّ بَدْأَىْ مَقْسِم اللحمِ يُوضَعُ [1]

و غير يعقوب يرويه: «يُجْعَلُ».

و قال ابن الأعرابىّ: الرَّيْمُ: القبرُ.

و قال [2]:

إذا مِتُّ فاعْتَادِى القبورَ وَ سَلِّمِى * * * على الرَّيْمِ أُسْقِيتِ الغَمامَ الغَوادِيا

و الرَّيْمُ: الدرجةُ، لغةٌ يمانيَة حكاها أبو عمرو ابن العلاء.

و الرَّيْمُ: الزيادةُ و الفضلُ. يقال: لهذا على هذا رَيْمٌ. قال العجّاج:

و العَصْرَ قبل هذه العُصُورِ * * * مُجَرِّسَاتٍ غِرَّةَ الغَرِيرِ

بالزجرِ و الرَّيْمِ على المَزْجُورِ

أى من زُجِرَ فعليه الفضلُ أبداً، لأنّه إنما يُزْجَرُ عن أمرٍ قصَّر فيه.

و يقال: قد بقى رَيْمٌ من النهار، و هى الساعة الطويلة.

و رِيمَ بالرجل، إذا قُطِعَ به. و قال:

* و رِيمَ بالسَاقِى الذى كان مَعِى*

ابن السكيت: رَيَّمَ فلان بالمكان تَرْيِيماً:

أقام به. و رَيَّمَتِ السحابةُ فأغضنتْ، إذا دامت فلم تُقْلِعْ.

و تِرْيَمُ: موضعٌ. و قال:

* بتِلَاعِ تِرْيَمَ هامُهُمْ لم تُقْبَرِ [3]*

أبو عمرو: مَرْيَمُ مَفْعَلٌ من رَامَ يَرِيمُ.

فصل الزّاى

زأم

الزَأْمَةُ: الصوت الشديد: و الزَأْمَةُ: شدَّة الأكل و الشرب. و قال:

* ما الشُرْبُ إلّا زَأَمَاتٌ فالصَدَرْ*

و زَئِمَ به بالكسر، إذا صاحَ به. و زُئِمَ، أى ذُعر، على ما لم يسمَّ فاعله.

و أَزْأَمْتُهُ على الأمر: أى أكرهتُه، مثل أَزْأَمْتُهُ.

[1] قال ابن برى: صوابه «يُجْعَلُ» مكان «يُوضَعُ». و كذلك أنشده ابن الأعرابى و غيره. و قبله:

أبوكم لئيمٌ غير حُرٍّ و أمّكمْ * * * بُرَيْدَةُ إنْ ساءتكُمُ لا تُبَدِّلُ

الابْدَاءُ: الأعضاء، واحدها بَدْءٌ. راجع سمط اللآلى 419- 420 و تهذيب إصلاح المنطق 44- 45.

[2] مالك بن الريب.

[3] صدره:

* هل أسوةٌ لى فى رجالٍ صُرِّعُوا*