فى امرأة توفّيتْ، فقالت. «عَطِّلُوهَا»

أى انزعوا حُلِيَّها.

و المُعَطَّلُ: المواتُ من الأرض. و إبلٌ مُعَطَّلَةٌ: لا راعى لها.

و عَطَالَةُ: جبلٌ لبنى تميم.

و العَيْطَلُ من النساء: الطويلةُ العنقِ، و كذلك من النوق و الفَرس. و قال عمرو ابن كلثوم:

* ذِرَاعَىْ عَيْطَلٍ أَدْمَاءَ بِكْرٍ [1]*

و أما قول الراجز:

بَاتَ يُبَارِى شَعْشَعَاتٍ ذُبَّلَا * * * فَهْىَ تُسَمَّى بَيْرَماً و عَيْطَلَا [2]

و قد حَدَوْنَاهَا بِهَيْدٍ وَهَلَا

فهما اسمان لناقةٍ واحدة.

عطبل

العُطْبُولُ من النساء: الحسنةُ التامّة. و قال [3]:

إنَّ من أعجبِ العجائبِ عندى * * * قَتْلَ بيضاءَ حُرَّةٍ عطْبُولِ

و الجمع العَطَابِيلُ و العَطَابِلُ. و أنشد أبو عمرو:

* مِثْلَ العَذَارَى الحُسَّرِ العَطَابِلِ [4]*

عظل

عَاظَلَتِ الكلابُ مُعَاظَلَةً و عِظَالًا و تعاظَلَتْ، إذا لزم بعضُها بعضاً فى السفاد.

و كذلك الجرادُ و كلُّ ما يَنْشِبُ. و جرادٌ عَاظِلٌ و عَظْلَى. قال أبو زَحْفٍ الكلبىّ:

تَمَشِّىَ الكلب دَنَا للكَلْبَةِ * * * يَبْغِى العِظَالَ مُصْحِراً بالسَوْأةِ

و يومُ العُظَالَى [5]: يومٌ للعرب، سمِّى بذلك لأنَّ الناس ركبَ بعضُهم بعضاً فيه. و يقال:

لأنَّه ركب الاثنان و الثلاثةُ الدابّةَ الواحدة.

قال الشاعر [6]:

فإنْ تَكُ [7] فى يوم العُظَالَى مَلَامَةٌ * * * فَيَوْمُ الغَبِيطِ كان أَخْزَى و أَلْوَما

[1] عجزه:

* تَرَبَّعَت الأَمَاعِزَ و المُتُونَا*

و يروى:

* هجانِ اللَونِ لم تقرأ جَنينا*

[2] فى اللسان: «زَمْزَماً و عَيْطَلَا».

[3] عمر بن أبى ربيعة.

[4] قبله:

* لو أبصرتْ سُعْدَى بها كَتَائِلِى*

[5] بضم العين و فتحها أيضا.

[6] العوام بن شوذب الشيبانى.

[7] فى اللسان: «فإن يَكُ».