عهق

الْعَوْهَقُ: الطويلُ يستوى فيه الذكَر و الأنثى. قال الزفيان:

و صَاحِبِى ذاتُ هِبَابٍ دَمْشَقُ * * * خَطْبَاءُ وَرْقَاءُ السَرَاةِ عَوْهَقُ [1]

و قال آخر يصف قَوْسا:

إنَّكَ لو شَاهَدْتَنَا بالأَبْرَقِ * * * يَوْمَ نُصَافِى كُلَّ عَضْبٍ مِخْفَقِ

و كلَّ صَفْرَاءَ طَرُوحٍ عَوْهَقِ [2]

و زعم الخليل أن الْعَوْهَقَ: اسمُ جملٍ كان فى الزمن الأوّل تُنْسَبُ إليه كرام النجائب.

و أنشد فى وصف ناقة:

قَرْوَاءُ فيها من نَبَاتِ الْعَوْهَقِ * * * ضَرْبٌ و تَصْفِيحٌ كَصَفْحِ الرَوْنَقِ

و أمَّا قول الراجز:

* يَتَبَعْنَ وَرْقَاءَ [3] كلونِ الْعَوْهَقِ*

فيقال: هو الخُطَّاف الجبَلى، و يقال الغراب الأسود، و يقال الثور الذى لونه إلى السَواد ما يكون، و يقال اللازَوَرْدُ، و يقال البعير الأسود الجسم.

و قلتُ لأعرابىّ من بنى سُلَيمْ: ما الْعَوْهَقُ؟

فقال: الطويل من الرُبْدِ. و أنشد:

كأنَّنى ضَمَّنْتُ هِقْلًا عَوْهَقَا * * * أَقْتادَ رَحْلِى أو كُدُرًّا مُحْنِقا

عيق

الْعَيْقَةُ: ساحل البحر و ناحيته، ذكره أبو عبيد فى المصنف.

فصل الغين

غبق

الْغَبُوقُ: الشُربُ بالعشىّ. تقول منه:

غَبَقْتُ الرجلَ أَغْبُقُهُ بالضم، فَاغْتَبَقَ هو.

[1] رواه فى مادة (دمشق):

و صاحبى ذاتُ هِباب دَمْشَقُ * * * كأنّها بعد الكلال زَورقُ

[2] بعده:

* تَضِجُّ ضَجَّ الحَامِيَاتِ الزُهَّقِ*

[3] فى اللسان:

«يتبعنَ سَوداء ...»

. و قبله:

ظَلَّتْ بيومٍ ذى سَمُومٍ مُفْلِقِ * * * بين عُنَيْزَاتٍ و بين الخِرْنِقِ

تلوذُ منه بِخَباءٍ مُلْزَقِ * * * بالأرض لم يُكْفَأْ و لم يُرَوَّقِ

إليك تشكو آزِبَاتِ مُغْلَقِ * * * و حَادِياً كالسَيْذَنُوقِ الأزرقِ

يتبعن سوداءَ كلون العَوْهَق * * * لَاحِقَةَ الرِجْلِ بَيُونَ المِرْفِقِ