مائةٍ، بكسر الراء و ضمها، أى زُهاء مائة و مقدار مائة. حكاه عنه ابن السكيت.

و الرَيْهُقَانُ: الزعفَرانُ.

ريق

الرِّيقُ: الرضابُ، و الرِّيقَةُ أخَصُّ منه، و يجمع على أَرْيَاقٍ.

و قولهم: أتيته على رِيقِ نَفْسِى، أى لم أَطْعَمْ شيئاً.

قال أبو عبيدة: رجلٌ رَيِّقٌ، أى على الرِّيقِ، و هو فَيْعِلٌ.

و يقال: أتيته رَيِّقاً و أتيته رَائِقاً، أى على رِيقٍ لم أُطْعَمْ شيئاً. حكاه يعقوب.

و الرَّيِّقُ أيضاً من كلّ شئ: أفضلُه و أوّلُه؛ و منه رَيِّقُ الشبابِ و رَيِّقُ المطر، و قد يخفَّفُ فيقال ارَيْقٌ. قال لبيد [1]:

مَدَحْنَا لها رَيْقَ الشبابِ فَعَارَضَتْ * * * جَنَابَ الصِبَافى كاتمِ السّرّ أَعْجَمَا [2]

و الماءُ الرَّائِقُ: أن يُشْرَبَ على الرِّيقِ غُدوةً، و لا يقال إلَّا للماء.

قال الكسائى: هو يَرِيقُ بنفسه رُيُوقاً، أى يَجُود بها عند الموت.

و رَاقَ السرابُ يَرِيقُ رَيْقاً، إذا لمعَ فوق الأرض. و تَرَيَّقَ مثله.

فصل الزّاى

زبق

زَبَقَ شَعْرَهُ يَزْبُقُهُ [3] زَبْقاً: نتفه.

و انْزَبَقَ، أى دخل. و هو مقلوب انْزَقَبَ.

و الزَّبْنَقُ: دُهْنُ الياسَمين.

و الزِّئْبَقُ فارسىّ معرّب. و قد عُرّبَ بالهمز، و منهم من يقوله بكسر الباء فيلحقه بالزِئْبِرِ و الضِئْبِلِ.

و درهمٌ مُزَأْبَقٌ، و العامةُ تقول مُزَبَّقٌ.

زبعيق

الزَّبَعْبَقُ: السِّيئُ الخُلُقِ. قال:

* شِنْفِيرَةٍ ذى خُلُقٍ زَبَعْبَقِ [4]*

زبرق

زَبْرَقْتُ الثوب، أى صفّرته.

و الزِّبْرِقَانُ: القمرُ.

[1] ليس البيت للبيد و لكنه للبعيث.

[2] قبله:

لبيضاء حَلَّتْ فى وَسامٍ كأنها * * * تُشَابُ رضاباً من سحابٍ محطّما

[3] و يزبقه أيضاً، بكسر الباء.

[4] و أنشد ابن برى:

فلا تُصَلّ بهدّانَ أَحْمَق * * * شِنْظِيرَةٍ ذى خُلُقٍ زَبَعْبَق