و أَذَاقَهُ اللّٰه وبالَ أمرِه. قال طُفيلٌ:

فَذُوقُوا كما ذُقْنَا غَدَاةَ مُحَجِّرٍ * * * من الغيظ فى أكبادنا و التَحَوُّبِ

و تَذَوَّقْتُهُ، أى ذُقْتُهُ شيئاً بعد شئ.

و أمرٌ مُسْتَذَاقٌ، أى مجرَّبٌ معلومٌ. قال الشاعر [1]:

وَ عَهْدُ الغَانِيَاتِ كعَهْدِ قَيْنٍ * * * وَ نَتْ عنه الجَعَائِلُ مُسْتَذَاقِ [2]

و الذَّوَّاقُ: المَلُولُ.

فصل الرّاء

ربق

الرِّبْقُ بالكسر: حبلٌ فيه عدّة عُرىً، تُشَدُّ به البُهُمُ، الواحدة من العُرَى: رِبْقَةٌ. و فى الحديث: «خلَعَ رِبْقَةَ الإسلام من عُنقه»

و الجمع رِبَقٌ و أَرْبَاقٌ و رِبَاقٌ. و فى الحديث: «لكم العهد ما لم تأكلوا الرِّبَاقَ».

و الرَّبْقُ بالفتح: مصدر قولك: رَبَقْتُ الجدى أَرْبُقُهُ و أَرْبِقُهُ، إذا جعلتَ رأسَه فى الرِّبْقَةِ، فَارْتَبَقَ.

يقال: ارْتَبَقَ الظبىُ فى حِبالتى، أى عَلِقَ.

و الرَّبِيقَةُ: البَهْمَةُ الْمَرْبُوقَةُ فى الرِّبْقِ، عن يعقوب.

و قولهم: «رَمَّدَتِ الضأنُ فَرَبِّقْ رَبِّقْ» أى هيِّئ الْأَرْبَاقَ فإنّها تلد عن قُربٍ لأنها لا تُضْرِعُ على رأس الولد [3]. و ليس كذلك المعزى، فلذلك قالوا فيها: رَبِّقْ رَبِّقْ بالنون.

و أمُّ الرُّبَيْقِ: الداهيةُ.

رتق

الرَّتْقُ: ضدُّ الفتقِ.

و قد رَتَقْتُ الفتق أَرْتُقُهُ، فَارْتَتَقَ، أى التأم، و منه قوله تعالى: كٰانَتٰا رَتْقاً فَفَتَقْنٰاهُمٰا.

و الرَّتَق بالتحريك: مصدر قولك: امرأةٌ رَتْقَاءُ، بيّنة الرَّتَقِ، لا يستطاع جماعُها لارْتِتَاقِ ذلك الموضع منها.

و الرِّتَاقُ: ثوبان يُرْتَقَانِ بحواشيهما، و منه قول الراجز:

* جاريةٌ بيضاءُ فى رِتَاقِ [4]*

رحق

الرَّحِيقُ: صَفوةُ الخمر.

[1] مهشل بن حَرِىّ.

[2] بعده:

كَبَرْقٍ لَاحَ يُعْجِبُ من رآه * * * و لا يَشْفِى الحَوَائم من لَمَاقِ

[3] فى اللسان: «الولادة».

[4] بعده.

* تُدِيرُ طَرْفاً أَكْحَلَ المآقِى*