و الجمع. فإن قلت رجلٌ دَنِفٌ بكسر النون قلت امرأةٌ دَنِفَةٌ، أَنَّثْتَ و ثَنَّيْتَ و جمعتَ.

و قد دَنِفَ المريضُ بالكسر، أى ثُقل.

و أَدْنَفَ بالألف مثله. و أَدْنَفَهُ المرضُ، يتعدَّى، و لا يتعدى، فهو مُدْنِفٌ و مُدْنَفٌ.

و يقال أيضاً: دَنَفَتِ الشمسُ و أَدْنَفَتْ، إذا دنتْ للمغيب و اصفرّتْ. و منه قول العجاج:

و الشمسُ قد كادت تكون دَنَفا * * * أَدْفَعُهَا بِالراحِ كى تَزَحْلَفا

دوف

دُفْتُ الدواءَ و غيره، أى بَللته بماء أو بغيره، فهو مَدُوفٌ و مَدْوُوفٌ و كذلك مِسْكٌ مَدُوفٌ، أى مبلول و يقال مسحوق

و ليس يأتى مفعول من ذوات الثلاثة من بنات الواو بالتمام إلا حرفان: مِسْكٌ مَدْوُوفٌ و ثوبٌ مَصْوُونٌ؛ فإن هذين جاءا نَادِرَيْنِ.

و الكلامُ مَدُوفٌ و مصونٌ، و ذلك لثقل الضمة على الواو. و الياء أقوى على احتمالها منها، فلهذا جاء ما كان من بنات الياء بالتمام و النقصان نحو ثوبٌ مَخِيطٌ و مَخْيُوطٌ على ما فسرناه فى باب الطاء.

و دِيَافٌ: موضعٌ بالجزيرة، و هم نَبِيطُ الشأمِ [1]، و هو من الواو. قال الشاعر:

و لكنْ دِيَافِىٌّ أبوه و أمُّه [2] * * * بِحَوْرانَ يَعْصِرْنَ السَليِطَ أَقَارِبُهْ

قوله «يَعْصِرْنَ» إنما هو على لغة من يقول:

أكلونى البراغيث.

و جملٌ دِيَافِىٌّ، و هو الضَخم الجليل.

فصل الذال

ذرف

ذَرَفَ الدمعُ يَذْرُفُ ذَرْفاً و ذَرَفَاناً، أى سال. يقال ذَرَفَتْ عينُه، إذا سال منها الدمع.

و الْمَذَارِفُ: المدامعُ.

و الذَّرَفَانُ: المشىُ الضعيفُ.

و ذَرَّفَ على المائة تَذْرِيفاً، أى زاد.

ذرعف

اذْرَعَفَّتِ الإبلُ بالذال و الدال جميعا، أى مضَتْ على وجوهها.

و اذْرَعَفَّ الرجلُ فى القتال، أى اسْتَنْتَلَ من الصفِّ.

ذعف

الذُّعَافُ: السمُّ. و طعامٌ مَذْعُوفٌ.

و ذَعَفْتُ الرجلَ: أى سقيته الذُّعَافَ.

و موتٌ ذُعَافٌ و ذؤافٌ، أى سريع يعجِّل القتل.

[1] قوله و هم نبيط الشأم الخ. عبارة القاموس دياف ككتاب قرية بالشأم أو بالجزيرة أهلها نبط الشأم، ينسب إليها الإبل و السيوف. أو ياؤها منقلبة عن واو.

[2] فى بعض النسخ زيادة: «الفرزدق يهجو عمرو بن عفراء».