فلقس

قال أبو عبيد: الفَلَنْقَسُ: الذى أبوه مَوْلًى و أمُّه عربية. و أنشد:

العبدُ و الهجينُ و الفَلَنْقَسُ * * * ثلاثةٌ فأيَّهم تَلَمَّسُ

و قال أبو الغوث: الفَلَنْقَسُ الذى أبوه مَوْلًى و أمُّه مَوْلاةٌ. و الهجينُ: الذى أبوه عتيقٌ و أمُّه مولاة. و المُقْرِفُ: الذى أبوه مولًى و أمُّه ليست كذلك.

فصل القاف

قبس

القَبَسُ: شعلةٌ من نار؛ و كذلك المِقْبَاسُ.

يقال: قَبَسْتُ منه ناراً أَقْبِسُ قَبْساً فأَقْبَسَنِي، أى أعطانى منه قَبَساً. و كذلك اقْتَبَسْتُ منه ناراً، و اقْتَبَسْتُ منه عِلْماً أيضاً، أى استفدته.

قال اليزيدىُّ: أَقْبَسْتُ الرجلَ عِلْماً، و قَبَسْتُهُ ناراً. فإن كنتَ طلبتَها له قلت: أَقْبَسْتُهُ.

و قال الكسائى: أَقْبَسْتُهُ عِلماً و ناراً، سواءُ.

قال: و قَبَسْتُهُ أيضاً فيهما.

و القَبِيسُ: الفحلُ السريعُ الإلقاح. و فى المثل: «لَقْوَةُ [1] صادفَتْ قَبِيساً».

و قد قَبِسَ الفحل بالكسر قَبَساً، فهو قبِسٌ، عن الكسائى، و قَبِيسٌ. قال الشاعر:

حَمَلْتِ ثلاثةً فوَضَعْتِ تِمًّا * * * فَأُمٌّ لَقْوَةٌ و أَبٌ قَبِيسُ

و اللَّقْوَةُ، هى السريعة الحمل.

و أبو قُبَيْسٍ: جبلٌ بمكَّة.

و أبو قَابُوسَ: كُنية النعمان بن المنذر بن المنذر ابن امرئ القيس بن عمرو بن عدىٍّ اللخَمىّ، ملكِ العرب. و جعله النابغة أبا قُبَيْسٍ للضرورة، فصغَّره تصغير الترخيم، فقال يخاطب يَزيدَ بن الصَعِقِ:

فإنْ يقدرْ عليك أبو قُبَيْسٍ * * * يَحُطَّ بك المعيشةَ فى هَوَانِ

و إنَّما صغّره و هو يريد تعظيمه، كما قال حُبَابُ ابن المنذر:

«أنا جُذَيْلُهَا المُحَكَّكُ، و عُذَيْقُهَا المُرَجَّبُ».

و قَابُوسُ لا ينصرف للعجمة و التعريف.

قال النابغة:

نُبِّئْتُ أنَّ أَبَا قَابُوسَ أَوْعَدَنِي * * * و لا قَرَارَ على زَأْرٍ من الأَسَدِ

قدس

القُدْسُ و القُدُسُ: الطُهْرُ، اسمٌ و مصدرٌ.

و منه قيل للجنة حَظِيرَةُ القُدْسِ.

و رُوحُ القُدُسِ: جبريلُ (عليه السلام).

و قُدْسٌ بالتسكين: جبلٌ عظيمٌ بأرض نجد.

و التَّقْدِيسُ: التطهيرُ.

[1] اللقوة: السريعة التلقى لماء الفحل.