و جَوَّزَ له ما صنَعَ و أَجَازَ له، أى سوَّغ له ذلك.

و تَجَوَّزَ فى صلاته، أى خَفَّفَ.

و تَجَوَّزَ فى كلامه، أى تكلَّمَ بالمجاز.

و قولهم: جعلَ فلانٌ ذلك الأمر مَجَازاً إلى حاجته، أى طريقاً و مسلكاً.

و تقول: اللهمَّ تَجَوَّزْ عنّي و تَجَاوَزْ عنى، بمعنًى.

أبو عمرو: الجَوَازُ: الماءُ الذى يُسْقاهُ المالُ من الماشيةِ و الحرثِ.

و الجَوَازُ أيضاً: السَقْىُ. و الجَوْزَةُ: السَقْيَةُ.

قال الراجز:

يا ابن رُقَيْعٍ وَرَدَتْ لِخِمْسِ * * * أَحْسِنْ جَوَازِي و أَقِلَّ حَبْسِى

يريد: أَحْسِنْ سَقْىَ إِبلِى.

و اسْتَجَزْتُ فلاناً فأَجَازَنِي، إذا أسقاك ماءً لأرضك أو ماشيتِك. قال القُطامىّ:

و قالُوا فُقَيْمٌ قَيِّمُ المَاءِ فاسْتَجِزْ * * * عُبَادةَ إنَّ المُستَجِيزَ على قُتْرِ

قوله: «على قُتْرِ» أى على ناحيةٍ و حرفٍ:

إما أن يُسقَى و إما أن لا يُسقَى.

و الجَوْزُ فارسىٌّ مُعَرَّبٌ، الواحدة جَوْزَةٌ.

و الجمع جَوْزَاتٌ.

و أرضٌ مَجَازَةٌ: فيها أشجارِ الجَوْزِ. و جَوْزُ كلِّ شيء: وسطه، و الجمع الأَجْوَازُ.

قال زهير:

مُقْوَرَّةٌ تَتَبَارَى لا شَوَارَ لَها * * * إلَّا القُطُوعُ على الأَجْوَازِ [1] و الوُرُكُ

و الجَوْزَاءُ: الشاة يَبْيَضُّ وسَطها.

و الجَوْزَاءُ: نجمٌ، يقال إنّها تعترض فى جَوْزِ السماء.

و الجائِزُ: الجِذْعُ الذى يقال له بالفارسية «تِير»، و هو سهم البيت، و الجمع أَجْوِزَةٌ و جُوزَانٌ. [2].

و الجِيزَةُ: الناحية من الوادى و نحوه. و الجمع جِيَزٌ [3].

و أَجازَهُ بجائِزةٍ سَنِيَّةٍ، أى بِعَطاءٍ. و يقال:

أصل الجوائِزِ أَنَّ قَطَنَ بن عبد عوفٍ، من بنى هلال بن عامر بن صَعْصَعَةَ، وُلِّىَ فَارِسَ لعبد اللّٰه بن عامر، فمرَّ بن الأحنف فى جيشه غازياً إلى خُرَاسانَ، فَوَقَف لهم على قنطرةٍ فقال:

أَجِيزُوهُمْ. فجعل ينسب الرجل فيعطيه على قَدْرِ حَسَبِهِ. قال الشاعر:

فِدًى للأكْرَمِينَ بَنِى هِلَالٍ * * * على عِلَّاتِهِمْ أَهْلِى و مَالِى

[1] فى ديوانه: «على الأناع».

[2] و زاد المجد: «و جوائز».

[3] و «جيز» أيضاً، بسكون الياء.