و كتابٌ مَبْرُوزٌ، أى منشورٌ، على غير قياس.

قال لبيدٌ يصف رسم الدار و يشبِّهه بالكتاب:

أو مُذْهَبٌ جَدَدٌ على ألْوَاحِهِ * * * النَاطِقُ المَبْرُوزُ و المَخْتُومُ

الناطقُ بقطع الألف و إن كان وصلًا، و ذلك جائِزٌ فى ابتداء الأَنصافِ، لأنَّ التقدير الوقف على النِصف من الصدر [1]. و أنكر أبو حاتمٍ «المَبْرُوزَ» و قال لعله «المَزْبُورُ»، و هو المكتوب:

و قال لبيد أيضاً فى كلمةٍ له أخرى:

كما لاحَ عُنوانُ مَبْرُورَةٍ * * * يَلُوحُ مع الكَفِّ عُنْوانُها

فهذا يدلُّ على أنه لغته.

و الرواة كلُّهم على هذا، فلا معنَى لإنكار من أنكره.

برغز

البَرْغَزُ بالفتح: ولد البقرة الوحشية، حكاه جماعةٌ منهم عُمارة [2].

بزز

بَزّهُ يَبُزُّهُ بَزًّا: سلبَه. و فى المثل: «من عَزَّ بَزَّ» أى مَن غلب أخذ السَّلَبَ. و الاسم البزِّيزَى مثال الخِصِّيصَى.

و قول خالدِ بن زُهيرٍ الهُذَلىّ:

يا قومُ مَالِى و أَبَا ذُؤَيْبِ * * * كنتُ إذا أَتَوْتُه من غَيْبِ

يَشَمُّ عِطْفِى و يَبُزُّ ثَوْبِي * * * كأَنَّنِى أَرَبْتُهُ بِرَيْت

أى يجذبه إليه.

و ابْتَزَزْتُ الشيءَ، أى استلبته.

و البَزُّ من الثياب: أَمْتِعَةُ البَزّاز. و البَزُّ أيضاً: السلاحُ.

و البِزَّةُ، بالكسر: الهيئةُ. و البِزَّةُ أيضاً:

السلاح.

بغز

البَغْزُ: النَّشاطُ في الإبل خاصّة. قال ابن مُقْبلٍ:

و اسْتَحْمَلَ السَيْرُ مِنِّي عِرمِساً أجُدًا 1 * * * تَخَالُ باغِزَها بالليلِ مَجنُونا

و البَاغِزِيَّةُ أيضاً: جِنْسٌ من الثياب.

بلز

امرأةُ بِلِزٌ، على فِعِلٍ بكسر الفاء و العين، أى ضخمةٌ. قال ثعلب: لم يأتِ من الصفات على فِعِلٍ إلَّا حرفان: امرأةٌ بِلِزٌ، و أَتَانٌ إِبِدٌ.

[1] ظاهره العموم و إن قيده الصبان فى بعض حواشيه بالأبيات المصرعة. و نظير ما هنا قول السلم:

و آله و صحبه الثقاتِ * * * السالكين سُبُل النجاةِ

قاله نصر.

[2] عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير.

[3] (1) فى المطبوعة الأولى: «عرمضاً أبداً»، صوابه من اللسان.