بالكلام، أى انبعث. و فى المثل: «مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ [1]»، أى ساكتٌ لِيَنْبَعِثَ، و مطرِقٌ لينثَالَ.

و النَّبْعُ: شجرٌ تُتَّخَذُ منه القسىّ. قال الشماخ:

* شَرَائِجُ النَّبْعِ بَرَاهَا القَوَّاسْ*

الواحدة: نَبْعَةٌ، و تُتَّخَذُ من أغصانها السهام.

قال دُريد بن الصمَّة:

و أَصْفَرَ من قِدَاحِ النَّبْعِ فَرْعٍ * * * به عَلَمَانِ من عَقَبٍ و ضَرْسِ

يقول: إنه بُرِىَ من فَرع الغصن ليس بِفِلْقٍ.

و يُنَابِعُ: موضعٌ. و يَنْبُعُ: بلدٌ.

و النَّبَّاعَةُ: الاستُ. يقال: كذبتْ نَبَّاعَتُكَ، إذا رَدَم. و بالغين المعجمة أيضاً.

نجع

نَجَعَ الطعامُ يَنْجَعُ و يَنجِعُ نُجُوعاً، أى هَنَأَ آكِلَه.

و ماءٌ نَجُوعٌ، كما يقال نميرٌ. و نَجُوعُ الصبىّ هو اللبن. و قال ابن السكيت: النَّجُوعُ: المديدُ.

و قد نَجَعْتُ البعير. قال: و نَجَعَ فى الدابة العلفُ، و لا يقال أَنْجَعَ. و قد نَجَعَ فيه الخطابُ، و الوعظُ، و الدواءُ، أى دخل و أثَّر.

و النُّجْعَةُ بالضم: طلبُ الكلأِ فى موضعه. تقول منه: انْتَجَعْتُ فلاناً، إذا أتيتَه تطلب معروفه.

و المُنْتَجَعُ: المنزلُ فى طلب الكلأ. و هؤلاء قوم نَاجِعَةٌ و مُنْتَجِعُونَ. و قد نَجَعُوا يَنْجَعُونَ فى معنى انْتَجَعُوا يَنْتَجِعُونَ، عن يعقوب.

و النَّجِيعُ: خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدقيق و بالماء، يُوجَرُهُ البعيرُ.

و النَّجِيعُ من الدم: ما كان إلى السواد. و قال الأصمعى: هو دمُ الجوفِ خاصةً 1.

نخع

النُّخَاعَةُ بالضم: النُخَامَةُ.

و تَنَخَّعَ فلان، أى رمى بنُخَاعَتِهِ.

و انْتَخَعَ فلان عن أرضه، أى بَعُدَ عنها.

قال الكسائى: من العرب من يقول قطعتُ نُخَاعَهُ و نِخَاعَهُ. و ناسٌ من أهل الحجاز يقولون:

هو مقطوع النُّخَاعِ بالضم، و هو الخيط الأبيض الذى فى جوف الفَقَارِ.

و المَنْخَعُ: مفصِلُ الفَهْقَةِ بين العنُق و الرأس من باطن. يقال: ذبحه فَنَخَعَهُ نَخْعاً، أى جاوز منتهى الذبح إلى النُّخَاعِ.

[1] و يروى: «لِيَنْبَاقَ» عن القاموس.

[2] (1) و النجيع: ما نجع فى البدن من طعام أو شراب.

و أنشد لمسعود أخى ذى الرمة:

و قد عَلِمَتْ أسماءُ أَنَّ حَدِيثَها * * * نَجِيعٌ كما ماءُ السماءِ نَجِيعُ

كذا فى نسخة بالأصل.