و لَيْسَتْ بِتَارِكةٍ مَحْرَماً * * * و لو حُفَّ بالأَسَلِ الشُّرَّعِ

و حيتانٌ شُرَّعٌ، أى شَارِعَاتٌ من غمرة الماء إلى الجُدِّ.

شرجع

الشَّرْجَعُ: الطويلُ. و الشَّرْجَعُ: الجِنازةُ [1].

و مِطرقةٌ مُشَرْجَعَةٌ، أى مطوَّلةٌ لا حروف لنواحيها.

شسع

الشِّسْعُ: واحدُ شُسُوعِ النعل التى تُشَدُّ إلى زِمامها. تقول منه: شَسَعْتُ النعلَ. و قال أبو الغوث: شَسَّعْتُ النعلَ بالتشديد، و كذلك أَشْسَعْتُهَا.

و الشَّاسِعُ و الشَّسُوعُ: البعيدُ.

و فلانٌ شِسْعُ مالٍ، إذا كان حسنَ القِيام عليه.

شعع

شُعَاعُ الشمسِ: ما يُرَى من ضوئها عند ذرُورِهَا كالقضبان، و الجمع أَشِعَّةٌ و شُعُعٌ. و قد أَشَعَّتِ الشمسُ: نَشَرَتْ شُعَاعَها.و منه

حديث ليلة القدر: «إنَّ الشمس تطلع من غَدِ يومِها لا شُعَاعَ لها»

. الواحدة شُعَاعَةٌ.

و الشَّعَاعُ بالفتح: تَفَرُّقُ الدمِ و غيرِه.

و انتشارُه. قال ابن الخطيم 1:

طَعَنْتُ ابنَ عبدِ القيسِ طَعنةَ ثائِرٍ * * * لها نَفَذٌ لولا الشُّعَاعُ 2 أَضَاءَهَا

و يقال أيضاً: رأىٌ شَعَاعٌ، أى متفرّقٌ.

و نفسٌ شَعَاعٌ: تفرَّقتْ هِمَمُهَا. قال قيس بن الملوَّح 3:

فَقَدْتُكِ من نفسٍ شَعَاعٍ ألم أَكُنْ * * * نَهَيْتُكِ عن هذا و أَنتِ جَمِيعُ

و شَعَاعُ السنبلِ أيضاً: سَفَاهُ.

و قد أَشَعَّ الزرعُ: أخرج شَعَاعَهُ.

و أَشَعَّ البعيرُ بَوْلَهُ، أى فَرَّقَهُ. و كذلك شَعَّ بولَهُ يَشُعُّهُ.

و ظِلٌّ شَعْشَعٌ: ليس بكثيفٍ، و مُشَعْشَعٌ أيضاً.

و شَعْشَعْتُ الشرابَ: مزجتُه بالماء.

[1] بعده فى المخطوطة: قال عبدة بن الطبيب:

و لقد علمت بأنَّ قَصرِى حُفرةٌ * * * غبراءُ يَحملنِى إليها شَرجعُ

و قال النابغة الذبيانى:

و عَنْسٌ بَراها رِحلتى فكأنّها * * * إذا جنأت فوقَ الذراعَين شَرجعُ

[2] (1) قيس.

[3] (2) فى اللسان: و قال أبو يوسف: أنشدنى ابن معن عن الأصمعى: لو لا الشُعاعُ، بضم الشين، و قال هو ضوء الدم و حمرته و تفرقه. فلا أدرى أقاله وضعاً أم على التشبيه.

و يروى الشَعَاعُ بفتح الشين، و هو تفرق الدم و غيره.

[4] (3) و يقال قيس بن ذريح.