(عليه السلام)، ثم صار لهذيل، و كان برُهَاطَ يحجُّون إليه.

و أَسَعْتُ الإبلَ: أهملتُها، فسَاعَتْ هى تَسُوعُ سَوْعاً. و منه قيل ضائعٌ سَائِعٌ.

و ناقةٌ مِسْيَاعٌ: تذهب فى المرعى.

و رجلٌ مضياعٌ مِسْيَاعٌ للمال، و هو مُضِيعٌ مُسِيعٌ، عن أبى عبيد.

سيع

سَاعَ الماءُ و السرابُ يَسِيعُ سَيْعاً و سُيُوعاً، أى جرى و اضطرب على وجه الأرض. قال الراجز [1]:

* فهن يَخْبِطْن السرابَ الأسْيَعا [2]*

و الانْسِيَاعُ مثله.

و السَّيَاعُ: الطينُ بالتبن الذى يُطَيَّنُ به.

قال القطامى [3]:

فلمَّا أَنْ جَرَى سِمَنٌ عليها * * * كما طَيَّنْتَ بالفَدَنِ السَّيَاعَا [4]

و هو مقلوب، أى كما طيَّنْتَ بالسَّيَاعِ الفَدَنَ و هو القَصْرُ. تقول منه: سَيَّعْتُ الحائط.

و المِسْيَعَةُ: المَالَجَةُ 1.

فصل الشّين

شبع

الشِّبَعُ: نقيضُ الجوع. يقال: شَبِعْتُ خبزاً و لحماً، و من خُبْزٍ و لحمٍ، شِبَعاً. و هو من مصادر الطبائع. و الشِّبْعُ بالتسكين: اسمُ ما أَشْبَعَكَ من شيء.

و رجلٌ شَبْعَانُ و امرأةٌ شَبْعَى. و ربَّما قالوا امرأةٌ شَبْعَى الخَلْخَالِ، إذا ملأتْه من سِمَنِهَا.

و تقول: شَبِعْتُ من هذا الأمر و رَوِيتُ، إذا كرهتَه. و هما على الاستعارة.

و أَشْبَعْتُهُ من الجوع، و أَشْبَعْتُ الثوب من الصِبْغِ.

و ثوبٌ شَبِيعُ الغزلِ، أى كثيره.

و المُتَشَبِّعُ: المتزيِّنُ بأكثر مما عنده، يتكثَّر

[1] رؤبة.

[2] بعده:

* شَبِيهَ يَمٍّ بين عِبْرَيْنِ معَا*

[3] يصف ناقته.

[4] يروى: «كما بَطَّنْتَ»، و بعد هذا البيت:

أمَرْتُ بها الرجالَ ليأخذوها * * * و نحن نظن أن لن تُسْتَطاعا

إذا التَيَّازُ ذو العضلاتِ قلنا * * * إليك إليك! ضاق بها ذِرَاعَا

يقول: هى مطلية بالشحم و التَيَّازُ: القصير الغليظ مع شدة، و أصل الكلام إذا التياز ذو العضلات ضاق بها ذَرْعاً قلنا له تَنَحَّ عنها لا تطأك. و إليك معناه تَنَحَّ، و قيل هنا معناه خُذْ.

[5] (1) و هى خشبة ملساء يُطَيَّنُ بها. و المالجة، كذا وردت فى هذه المادة هنا و فى اللسان. لكن فى اللسان و الصحاح و القاموس (ملج): «مالج» بدون هاء.