رسع

الرَّسَعُ: فسادٌ فى الأجفان. و قد رَسِعَ الرجلُ، فهو أَرْسَعُ. و فيه لغة أخرى: رَسَّعَ الرجلُ تَرْسِيعاً، فهو مُرَسِّعٌ و مُرَسِّعَةٌ [1]، و قد رَسَّعَتْ عينُه أيضاً تَرْسِيعاً. قال امرؤ القيس [2]:

أَيَا هِنْدُ لا تَنكحي بُوهَةً * * * عليه عَقِيقتُهُ أَحْسَبَا

مُرَسِّعَةً وَسْطَ أَرْسَاغِهِ [3] * * * به عَسَمٌ يَبْتَغِى أَرْنَبَا

ليجعلَ فى رِجْلِهِ كَعْبَهَا * * * حِذَارَ المَنِيَّةِ أَنْ يَعْطَبَا

قوله مُرَسِّعَةً [4]، إنَّما هو كقولك رجلٌ هِلْبَاجَةٌ و فَقْفَاقَةٌ، أو يكون ذهب به إلى تأنيث العين؛ لأنَّ التَّرْسِيعَ إنما يكون فيها، كما يقال جاءتكم القَصْمَاءُ لرجل أَقْصَمِ الثَنِيَّةِ، يُذْهَبُ به إلى سنِّهِ. و بُوهَةٌ: أحمقُ. و إنَّما خصَّ الأرنَب لأنّهم كانوا يعلِّقون كعبَها كالمعَاذَةِ، و يزعمون أنَّ من عَلّقه لم تضرَّه عينٌ و لا سحرٌ، لأن الجنَّ تمتطى الثعالبَ و الظباء، و القنافد، و تجتنب الأرانب لمكانِ الحَيْضِ. يقول: هو من أولئك الحمقى.

رصع

التَّرْصِيعُ: التركيبُ. يقال: تاجٌ مرصَّعٌ بالجواهر، و سيفٌ مرصَّعٌ، أى محلًّى بالرَّصَائِعِ، و هى حَلَقٌ يُحَلَّى بها، الواحدة رَصِيعَةٌ. و قال ابن شُميل: الرَّصَائِعُ: سيورٌ مضفورةٌ فى أسافل الحمائل. و أنشد:

* و عَادَ الرَّصِيعُ نُهْيَةً للحَمَائِلِ 1*

يقول: انضمَّتْ سيوفهم فصار أسافلها أعاليها.

و يقال: رَصِعَ به بالكسر يَرْصَعُ رَصَعاً، إذا لزق به.

و الأَرْصَعُ: لغةٌ فى الأَرْسَحِ، و الأنثى رَصْعَاءُ مثل رَسْحَاءَ بَيِّنَةُ الرَّصَعِ.

و ربّما سَمَّوا فراخ النخل رَصَعاً، الواحدة رَصَعَةٌ. و قول رؤبة:

* وَخْضاً إِلى النِصف و طَعْناً أَرْصَعا 2*

[1] و كذا وردت العبارة فى اللسان. أى «و الأنثى مسعة».

[2] ابن مالك الحميرى.

[3] فى بعض النسخ «أرباعه» و لعله تحريف و هذا الشعر لامرئ القيس بن عانس الكندى لا المشهور، و هو بالنون قبل السين على ما صرح به فى شرح مسلم، خلافا لما طبع فى نسخ القاموس بالباء. قاله نصر. هذا و فى التكملة أن صوابه امرؤ القيس بن مالك الحميرى.

[4] قال ابن برى فى اللسان: و يروى مُرَسَّعَةٌ بالرفع و فتح السين. قال: و هى رواية الأصمعى.

[5] (1) صدره:

* رميناهم حتّى إذا ارْتُثَّ جَمْعُهُمْ*

و يروى: «و صَارَ». النُّهية: الغَايَة.

[6] (2) قبله:

* نَطْعَنُ مِنْهُنَّ الخُصُورَ النُبَّعَا*