إذا وجبَتْ على ربِّ المال أسنانٌ فأخذ المصدِّق مكانَها أسناناً فوقَها أو دونها.

و أتانٌ رَاجِعٌ و ناقةٌ رَاجِعٌ، إذا كانت تَشُول بذنبها و تجمع قُطْرَيْها و تُوزِعُ بِبَولها، فيُظَنُّ أن بها حَمْلًا، ثم تُخْلِفُ. و قد رَجَعَتْ تَرْجِعُ رِجَاعاً. و نوقٌ رَوَاجِعُ.

و الرِّجَاعُ أيضا: رُجُوعُ الطير بعد قِطاعِها.

و الرَّاجِعُ: المرأةُ يموت زوجها فتَرْجِعُ إلى أهلها. و أمَّا المطلَّقة فهى المردودةُ.

و الرَّجْعُ: المطر. قال اللّٰه تعالى: وَ السَّمٰاءِ ذٰاتِ الرَّجْعِ، و يقال ذاتُ النفعِ.

و الرَّجعُ: الغديرُ. قال المتنخِّل الهذَلىّ يصف السيف:

أبيض كالرَّجْعِ رَسُوبٌ إذا * * * ما نَاخَ فى مُحْتَفَلٍ يَخْتَلِى

و الجمعُ الرُّجْعَانُ [1]. و رُجْعَانُ الكتابِ أيضا: جوابه. يقال رَجَعَ إلىَّ الجوابُ يَرْجِعُ رَجْعاً و رُجْعَاناً.

و رَجْعُ الدابةِ يَدَيْهَا فى السير: خَطْوُهَا.

و رَجْعُ الوَاشِمَةِ: خَطُّهَا، و منه قول لبيد:

أو رَجع وَاشِمَةٍ أُسِفَّ نَؤُورُها * * * كِفَفاً تَعَرَّضَ فَوْقَهُنَّ وِشَامهُا

و الرَّجِيعُ من الدوابّ: ما رَجَعْتَهُ من سفرٍ إلى سفر، و هو الكَالُّ، و الأنثى رَجِيعَةٌ، و الجمعُ الرَّجائِعُ.

و الرَّجِيعُ: الرَوثُ و البعرُ و ذو البطن.

و قد أَرْجَعَ الرجلُ. و هذا رَجِيعُ السَّبُعِ و رَجْعُهُ أيضا. و كلُّ شيءٍ يُرَدَّدُ فهو رَجِيعٌ؛ لأنَّ معناه مَرْجُوعٌ، أى مردودٌ. و ربما سَمَّوا الجِرَّةَ رَجِيعاً. قال الأعشى:

و فَلَاة كَأَنَّهَا ظَهْرُ تُرْسٍ * * * ليس فيها إلَّا الرَّجِيعَ عَلَاقُ 1

يقول: لا تجد الإبل فها عُلَقاً إلّا ما تردُّه 2 من جِرَّتها.

و أَرْجَعَ الرجلُ، إذا أهوى بيده إلى خَلْفه ليتناول شيئا. قال أبو ذؤيب:

فَبَدَا له أَقْرَابُ هذا رَائِغاً 3 * * * عَجِلًا فَعَيَّثَ فى الكِنَانَةِ يُرْجِعُ

و حكى ابن السكيت: هذا متاعٌ مُرْجِعٌ، أى له مَرْجُوعٌ.

و يقال: أرْجَعَ اللّٰه بَيْعَةَ فلانٍ، كما يقال:

أربح اللّٰه بيعته.

[1] و، الرجاع أيضاً.

[2] (1) فى المطبوعة «علاف»، صوابه فى اللسان و المخطوطات.

[3] (2) فى اللسان: «تردده».

[4] (3) فى الأصل: «رابغاً» صوابه فى اللسان.