و أَفَاضَ البعيرُ، أى دفع جِرَّتَهُ من كرشه فأخرجها. و منه قول الشاعر [1]:

وَ أَفَضْنَ بعد كُظُومِهِنَّ بِجِرَّةٍ * * * من ذى الأَبارِقِ إِذرَعَيْنَ حقِيلا [2]

و أَفَاضَ بالقداح، أى ضرب بها. قال أبو ذؤيبٍ يصف حماراً و أتُنَه:

فَكَأَنَّهُنَّ رِبَابَةٌ و كأنّه * * * يَسَرٌ يُفِيضُ على القِدَاحِ و يَصْدَعُ

يعنى بالقداح. و حروف الجرّ ينوب بعضها مَنَابَ بعض.

و الفَيْضُ: نِيلُ مصر. قال الأصمعى:

و نَهْرُ البصرةِ يسمّى الفَيْضَ أيضا.

و نهرٌ فَيَّاضٌ، أى كثير الماء. و رجلٌ فَيَّاضٌ، أى وهّابٌ جَوَادٌ.

و فرسٌ فَيْضٌ، أى كثير الجرى.

و قولهم: أعطاه غيضاً من فَيْضٍ، أى أعطاه قليلًا من كثير.

فصل القاف

قبض

قَبَضْتُ الشيءَ قَبْضاً: أخذته.

و القَبْضُ: خلاف البسطِ. و يقال: صار الشيءُ فى قَبْضتك، أى فى مِلكك.

و دخل مالُ فلانٍ فى القَبَضِ، بالتحريك، و هو ما قُبِضَ من أموال الناس.

و الانقِباضُ: خلافُ الانبساط.

و انْقَبَضَ الشيءُ: صار مَقْبُوضاً.

و القُبْضَةُ بالضم: ما قَبَضْتَ عليه من شيء.

يقال: أعطاه قُبْضَةً من سويقٍ أو تمرٍ، أى كَفًّا منه. و ربَّما جاء بالفتح.

و المَقْبِضُ بفتح الميم و كسر الباء، من القوس و السيف: حيثُ يُقْبَضُ عليه بجُمْعِ الكفّ.

و أَقْبَضْتُ السيفَ و السكين، أى جعلت له مَقْبِضاً.

و يقال: رجلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةُ، للذى يتمسَّك بالشيء ثم لا يلبث أن يدعَه و يرفُضه. و راعٍ قُبَضَةٌ، إذا كان مُنْقَبِضاً لا يتفسَّح فى رَعْى غنمه.

وَ تَقَبَّضَ عنه، أى اشمأزّ.

وَ تَقَبَّضَتِ الجلدةُ فى النار، إذا انزوتْ.

وَ قَبَّضْتُ الشيءَ تَقْبِيضاً: جمعته و زَوَيته.

و تَقبيضُ المالِ: إعطاؤه لمن يأخذُه.

و قُبِضَ فلان، أى مات، فهو مقبوضٌ.

و القَبْضُ: الإسراعُ، و منه قوله تعالى:

أَ وَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صٰافّٰاتٍ وَ يَقْبِضْنَ.

[1] الراعى.

[2] حقيل، بالقاف: واد فى ديار بنى عكل. و فى المطبوعة الأولى: «حفيل» بالفاء، صوابه من اللسان و معجم البلدان لياقوت.