و القَلُوص من النوق: الشابَّة، و هى بمنزلة الجارية من النساء.

و جمع القَلُوصِ قُلُصٌ و قَلَائِصُ، مثل قَدُومٍ و قُدُمٍ و قَدَائمَ. و جمع القُلُصِ قِلَاصٌ، مثل سُلُبٍ و سِلَابٍ [1]. و أنشد أبو عبيدة:

* على قِلَاصٍ تَخْتَطِى الخَطَائِطَا [2]*

و قال العَدوىّ: القَلُوصُ أوّلُ ما يُرْكَبُ من إناث الإبل إلى أن تُثْنِىَ، فإذا أثنتْ فهى ناقةٌ. و القَعُودُ: أوّلُ ما يُركَب من ذكور الإبل إلى أن يُثْنِى، فإذا أثنى فهو جَمَل.

و ربَّما سَمَّوا الناقةَ الطويلة القوائم قَلُوصاً.

و القَلُوصُ أيضاً: الأنثى من النعام من الرئال [3].

قمص

قَمَصَ الفرسُ و غيره يَقْمُص و يَقْمِصُ قَمْصاً و قُمَاصاً، أى اسْتَنَّ، و هو أن يرفع يدَيه و يطرحَهما معاً و يعجِنَ برجليه. يقال هذه دابّةٌ فيها قِمَاصٌ.

و فى المثل: «ما بالعَيْر من قِمَاصٍ»، و هو الحمار. يُضْرَبُ لمن ذَلَّ بعد العز. و يقال للفرس: إنَّه لَقَامِصُ العرقوبِ، و ذلك إذا شَنِبحَ نَسَاهُ فَقَمَصَتْ رجله.

و قَمَصَ البحرُ بالسفينة، إذا حرَّكها بالموجِ.

و القَمِيصُ: الذى يُلْبَسُ. و الجمع القُمْصَانُ و الأَقْمِصةُ.

و قَمَّصَهُ قَمِيصاً فتَقَمَّصَهُ، أى لبسه.

قنص

القَانصُ: الصائدُ. و كذلك القَنِيصُ و القَنَّاصُ.

و القَنِيصُ أيضاً: الصَيدُ، و كذلك القَنَصُ بالتحريك.

و بنو قَنَص بن مَعَدٍّ: قومٌ دَرَجُوا.

و القَنْصُ بالتسكين: مصدر قَنَصَهُ، أى صاده.

و اقْتَنَصَهُ، أى اصطاده. و تَقَنَّصَهُ، أى تصيَّده.

و القَانِصَةُ: واحدة القَوَانِصِ، و هى للطير بمنزلة المصارين لغيرها.

قيص

قَيْصُ السِنِّ: سقوطُها من أصلها. قال أبو ذؤيب:

فِرَاقٌ كَقَيصِ السِنِّ فالصَبْرَ إنَّهُ * * * لِكُلِّ أُنَاسٍ عَثْرَةٌ و جُبُورُ

و يروى بالضاد المعجمة.

قال الأموىّ: انْقَاصَتِ البئرُ: انهارتْ.

و قال الأصمعىّ: المُنْقَاصُ: المُنْقَعِرُ من

[1] فيه أن السلاب، بوزن ثياب، و هى لباس المأتم السود، جمعها سلب ككتب. و القِلَاصُ هنا: جمع القلص، و قد نبه على ذلك مترجمه فانظره.

[2] و بعده:

* يَشْدَخْنَ بالليل الشجاعَ الخَابِطا*

[3] قوله من الرئال عبارة القاموس: «و من الرئال» بواو العطف. و عبارة اللسان: «القلوص من النعام الأنثى الشابة من الرئال مثل قلوص الإبل» أى فهو مجاز، و حكى ابن خالويه أن القلوص ولد النعام حفانها و رئالها ا هم ر باختصار.