و القِصَاصُ: القَوَدُ.

و قد أَقَصَّ الأميرُ فلاناً من فلان، إذا اقْتَصَّ له منه فجرحَه مثل جرحه، أو قتَلَه قَوَداً.

و اسْتَقَصَّهُ [1]: سأله أن يُقِصَّهُ منه. و تَقَاصَّ القومُ، إذا قَاصَّ كلُّ واحدٍ منهم صاحبَه فى حسابٍ أو غيره.

و يقال: ضربه حتَّى أَقَصَّهُ من الموت، أى أدناه منه.

و قال الفراء: قَصَّهُ الموتُ و أَقَصَّهُ بمعنًى، أى دنا منه.

و كان يقول: ضربه حتَّى أَقَصَّهُ الموتَ.

و قَصَصْتُ الشَعْرَ: قطعته.

و طائرٌ مَقْصُوصُ الجناحِ.

و المِقَصُّ: المقراضُ، و هما مِقَصَّانِ. قال الأصمعىّ: قُصَاصُ الشَعْرِ حيث تنتهى نِبْتَتُهُ من مقدّمه و مؤخّره. و فيه ثلاث لغاتٍ: قُصَاصٌ و قَصَاصٌ و قِصَاصٌ، و الضم أعلى.

قال ابن السكيت: القَصِيصَةُ: نبتٌ يخرج إلى جانبه الكمأةُ، و الجمع قَصِيصٌ. و قد أَقَصَّتِ الأرضُ، أى أنبتته.

و يقال أيضا: أَقَصَّتِ الشاةُ و الفرسُ: استبانَ حَملُهما، فهى مُقِصٌّ من خيلٍ مَقَاصَّ، عن الأصمعى 1.

و القَصِيصَةُ من الإبل: الزاملةُ يُحْمَلُ عليها الطعامُ و المتاعُ لضعفها.

و القَصُّ: رأسُ الصدر، يقال له بالفارسية «سَرْسِينَهْ». و كذلك القَصَصُ للشاة و غيرها.

و منه قولهم: هو ألْزَمُ لك من شُعَيرَاتِ قَصِّكَ 2.

و القَصَّةُ: الجِصُّ، لغةٌ حجازيةُ.

و قد قَصَّصَ دَارَهُ، أى جَصَّصَهَا.

فى الحديث: «الحائض لا تغتسل حتَّى ترى القَصَّةَ البيضاء»

، أى حتَّى تُخرِجَ القُطنة أو الخرقة التى تحتشى بها كأنَّها قَصَّةٌ لا يخالطها صُفْرَةٌ و لا تَرِيَّةٌ 3.

و القُصَّةُ بالضم: شَعْرُ الناصية. و قال يصف فرساً:

[1] قوله و استقصه سأله الخ فالسين و التاء للطلب. و أما قول القاموس: و اقتص فلانا سأله الخ. فهو وهم نبه عليه شارحه

[2] (1) و قال ابن الأعرابى: لَقِحَتِ الناقةُ، و حَمَلَتِ الشاةُ، و أَقَصَّتِ الفرس و الأتان، فى أول حملها، و أَعَقَّتْ فى آخره، إذا استبان حملها ا ه. م ر.

[3] (2) أى أنه لا يفارقك و لا تستظيع أن تلقيه عنك.

يضرب لمن ينتفى من قريبه و لمن أنكر حقا يلزمه من الحقوق ا. م ر.

[4] (3) التَرِيَّة كعنية: ما تراه الحائض عند الاغتسال، و هو الشىء الخفى السير أقل من الصفرة و الكدرة ا ه. قاموس.