و لحمٌ مُعَرَّصٌ، أى مُلْقىً فى العَرْصَةِ [1] للجُفُوفِ. قال الشاعر [2]:

سيَكْفِيكَ صَرْبَ القومِ لحمٌ مُعَرَّصٌ * * * و ماءُ قُدُورٍ فى القصاعِ مَشِيبُ

و يروى بالضاد «مُعَرَّضٌ».

و العَرَّاصُ [3]: السحابُ ذو الرعد و البرق.

قال [4]:

يَرْقَدُّ فى ظِلِّ عَرَّاصٍ وَ يَنْفَحُه * * * حَفِيفُ نَافِجَةٍ عُثْنُونُها حَصِبُ [5]

قال أبو زيد: يقال عَرَصَتِ السماءُ تَعْرِصُ عَرْصاً، أى دام بَرْقُهَا.

أبو عمرو: رمحٌ عَرَّاصٌ، إذا كان لَدْنَ المَهَزَّةِ. و أنشد:

من كُلِّ أَسْمَرَ عَرَّاصٍ مَهَزَّتُهُ * * * كأنه بِرَجَا عَادِيَّةٍ شَطَنُ

قال: و كذلك السيف. و أنشد 1:

من كُلِّ عَرَّاصٍ إذا هُزَّ اهْتَزَعْ * * * مِثلَ قُدَامَى النَّسْرِ ما مَسَّ بَضَعْ

و العَرَصُ، بالتحريك: النشاطُ. و عَرِصَ الرجلُ بالكسر: نَشِط. عن الفراء.

و عَرِصَ البيتُ أيضاً: خَبُثَتْ ريحُه من النَدى.

عرفص

العِرْفَاصُ: السَوْطُ الذى يُعاقِب به السلطان.

عصص

العُصْعُصُ، بالضم: عَجْبُ الذنَب، و هو عظمه. يقال: إنَّه أوَّلُ ما يُخْلَقُ و آخر ما يَبْلَى.

عفص

العِفَاصُ: جِلدٌ يُلبَس رأسَ القارورة. و أما الذى يُدخل فى فمها فهو الصِمامُ.

و قد عَفَصْتُ القارورة: شدَدْتُ عليها العِفَاصَ. و أَعْفَصْتُهَا، إذا جعلتَ لها عِفَاصاً.

و العِنْفِصُ، بالكسر: المرأةُ البذيَّة القليلة الحياء. قال الأعشى:

ليستْ بسوداءَ و لا عِنْفِصٍ * * * تُسَارِقُ الطَرْفَ إلى دَاعِرِ

و العَفْصُ: الذى يُتَّخذ منه الحِبرُ، مولَّدٌ و ليس من كلام أهل البادية.

[1] قوله فى العرصة. و قال الليث: المعرص الذى يلقى فى الجمر فيختلط بالدماء و لا يجود نضجه، فإذا غيبته فى الجمر فهو المملول، فإذا شويته فوق الجمر فهو المفئود. و إذا شويته على حجارة أو مقلى فهو المضهب. و المحنوذ: المشوى بالحجارة المحماة خاصة. ا هم س.

[2] المخبل أو السليك.

[3] العراص و العرات: المضطرب. و النافجة: أول ريح تبدو بشدة.

[4] ذو الرمة يصف ظليما.

[5] رواية م ر «و يطرده» بدل «ينفحه».

و قال: يرقد أى يسرع فى عدوه. و عثنونها: أولها.

و حصب بكسر الصاد: يأتى بالحصباء.

[6] (1) لأبى محمد الفقعسى.