نُهُرٌ، مثل سحابٍ و سُحُبٍ. و أنشد ابن كَيْسَانَ:

لو لا الثَرِيدَانِ لمُتْنَا [1] بالضُمُرْ * * * ثَرِيدُ لَيْلٍ و ثَرِيدٌ بالنُّهُرْ

و النَّهَارُ: فَرْخُ الحُبَارَى، ذكره الأصمعى فى كتاب الفَرْق.

و نَهَارُ بن تَوْسِعَةَ. اسم شاعرٍ من تميم.

و النَّهْرُ و النَّهَرُ: واحد الأَنْهَارِ. و قوله تعالى:

فِي جَنّٰاتٍ وَ نَهَرٍ أى أَنْهَارٍ. و قد يعبر بالواحد عن الجمع، كما قال تعالى: وَ يُوَلُّونَ الدُّبُرَ.

و يقال: فى ضِيَاءٍ وَ سَعَةٍ.

و رجلٌ نَهِرٌ، أى صاحب نهار يُغِيرُ فيه.

قال الراجز:

إنْ كُنْتَ لَيْلِيًّا فإنِّى نَهِرْ * * * متى [2] أرى الصُبْحَ فلا أَنْتَظِرْ

و نَهَرْتُ النَّهْرَ: حَفَرْتُهُ.

و نَهَرَ الماءُ، إذا جرى فى الأرض و جعل لنفسه نَهْراً.

و كلُّ كثير جرى فقد نَهَرَ و اسْتَنهَرْ. قال أبو ذؤيب:

أَقَامَتْ به فابْتَنَتْ خَيْمَةً * * * على قَصَبٍ و فُرَاتٍ نَهِرْ

و أَنْهَرْتُ الدمَ، أى أَسَلْتُهُ. و أَنْهَرْتُ الطعنةَ:

وسَّعتها. قال قيس بن الخطيم:

مَلَكْتُ بها كَفِّى فأَنْهَرْتُ فَتْقَهَا * * * يَرَى قَائِمٌ من دُونِها ما وراءَها

و اسْتَنهَرَ الشىء: اتَّسع.

و أَنْهَرْنَا من النهَارِ.

و نَهَرَهُ و انْتَهَرَهُ، أى زَبَرَهُ.

و نَهْرَوَانُ بفتح النون و الراء: بلدٌ.

و المَنْهَرَةُ: فضاءٌ يكون بين أفنية القوم يلقون فيه كُناستَهم.

نهبر

النَّهَابِرُ: المهالك. وفى الحديث: «من جمع مالًا من مَهَاوِشَ أذهبه اللّٰه فى نَهَابِرَ»

. الأصمعى: النَّهَابِيرُ: جبالُ 1 رمالٍ مُشرفةٍ، واحدها نُهْبُورٌ.

نير

النِّيرُ: عَلَمُ الثوبِ، و لُحمَتُهُ أيضاً، فإذا نُسِج على نِيرَيْنِ كان أصفَق و أبقى. تقول: نِرْتُ

هو الشرب مثلثة الشين ا ه. و الذى فى نسخ الصحاح و المختار و ترجمتى الصحاح و القاموس: السراب بالمهملة لا المعجمة، و عند طبع القاموس اتبعنا كلام المحشى بدون مراجعة عاصم.

قاله نصر.

[1] فى المخطوطة: «هَلَكْنَا بالضُمُرْ».

[2] فى اللسان: «إن تك»، «متى أتى الصبح».

قال ابن برى: البيت مغير، و صوابه على ما أنشده سيبويه:

لست بليلىٍّ و لكنّى نهرْ * * * لا أُدلجُ الليلَ و لكنْ أبتكرْ

و قد ورد فى المخطوطة بهذه الرواية الأخيرة.

[3] (1) قوله: «جبال» بالجيم على نسخة مترجمة و غيرها، و بالحاء فى تصليح بعض النسخ. و الخطب سهل. قاله نصر.

و هو فى اللسان «جبال» بالمهملة، و هو الصواب إن شاء اللّٰه.