و سحابٌ أَنْمَرُ. و قد نَمِرَ السحابُ بالكسر يَنْمَرُ نَمَراً، أى صار على لون النَّمِرِ، ترى فى خَلِلَهِ نِقَاطاً.

و قولهم: «أَرِنيها نَمِرَةً أُرِكَهَا مَطِرَةً»، قال الأخفش: هذا كقوله تعالى: فَأَخْرَجْنٰا مِنْهُ خَضِراً، يريد الأخضر.

و الأَنْمَرُ من الخيل: الذى على شِيَةِ النَّمِرِ، و هو أن تكون فيه بقعةٌ بيضاء و بقعة أخرى على أىِّ لونٍ كان.

و النَعَمُ النُّمْرُ: التى فيها سوادٌ و بياض، جمع أَنْمَرَ.

الأصمعى: تَنَمَّرَ له، أى تنكَّر له و تغيَّر و أوعده، لأن النَّمِرَ لا تلقاه أبداً إلا مُتَنَكِّرًا غضبان. و قول الشاعر [1]:

قومٌ إذا لَبِسُوا الحَدِي * * * دَ تَنَمَّرُوا حَلَقاً و قِدَّا

أى تشبهوا بالنمر لاختلاف ألوان القِدِّ و الحديدِ.

و النَّمِرةُ: بُرْدَةٌ من الصوف تلبَسها الأعراب.

فى حديث سعد: «نَبَطِىٌّ فى حُبْوَتِه، أعرابىٌّ فى نَمِرَتِه، أسدٌ فى تَامُورَتِه»

. و ماءٌ نَمِيرٌ، أى ناجعٌ، عذباً كان أو غيرَ عذب.

و حَسَبٌ نَمِيرٌ، أى زَاكٍ.

و نُمَارَةُ بالضم: اسم رجل.

نور

النُّورُ: الضياءُ، و الجمع أَنْوَارٌ.

و النُّورُ أيضاً: النُفَّرُ من الظباء. قال مُضَرِّسٌ الأسدىُّ، و ذكَرَ الظباء و أنَّها قد كَنَسَتْ فى شدّة الحر:

تَدَلَّتْ عليها الشمسُ حتى كأنَّهَا * * * من الحَرِّ تُرْمَى بالسكِينةِ نُورُها 1

و نسوةٌ نُورٌ، أى نُفَّرٌ من الريبة، و هو فُعُلٌ مثل قَذَالٍ و قُذُلٍ، إلا أنَّهم كرهوا الضمة على الواو، لأنّ الواحدة نَوَارٌ، و هى الفَرُورُ، و منه سمِّيت المرأة.

و فرسٌ وَدِيقٌ نَوَارٌ، إذا اسْتَوْدَقَتْ و هى تريد الفحلَ، و فى ذلك منها ضَعفٌ تَرْهَبُ عَنْ صولة الناكح.

و تقول: نُرْتُ من الشىء أَنُورُ نَوْرًا و نِوَاراً، بكسر النون. قال الشاعر 2:

أَ نَوْراً سَرْعَ ماذا يَا فَرُوقُ * * * و حبلُ الوصلِ منتكِثٌ حذِيقُ

و قال العجاج:

* يَخْلِطْنَ بالتَأَنُّسِ النِّوَارَا*

و نُرْتُ غيرى، أى نفّرته.

[1] عمرو بن معدى كرب.

[2] (1) و قبله:

و يومٍ من الشِعْرَى كأنَّ ظِبَاءَهُ * * * كَوَاعِبُ مقصورٌ عليها خُدُورُهَا

[3] (2) مالك بن زغبة الباهلى.