و لا مُشِبٌّ من الثِيرَانِ أَفْرَده * * * عن كَوْرِهِ كَثْرَةُ الإغْراءِ و الطَرَدِ [1]

و الكورُ بالضم: الرَحْلُ بأداته، و الجمع أَكْوَارٌ و كِيرَانٌ.

و الكُورُ أيضاً: كُورُ الحدّاد المبنىُّ من الطين.

و الكُورُ أيضاً: موضعُ الزنابير.

و كُوَّارَةُ النحل: عَسَلُهَا فى الشَمَع.

و الكُورَةُ: المدينة، و الصُقْعُ، و الجمع كُوَرٌ.

و الكَارَةُ: ما يُحمَل على الظَهر من الثياب.

و تَكْوِيرُ المتاعِ: جمعه و شدُّه.

و يقال: طعنه فكَوَّرَهُ، أى ألقاه مجتمعاً.

و أنشد أبو عبيدة:

ضَربناه أُمَّ الرأس و النَقْعُ سَاطِعٌ * * * فَخَرَّ صريعاً لليدينِ مكَوَّرَا

و كَوَّرْتُهُ فَتكَوَّرَ، أى سقط. قال: أبو كَبير الهذلى:

مُتَكَوِّرِينَ على المَعارِى بيْنَهم * * * ضَرْبٌ كَتَعْطاطِ المَزادِ الأَثْجَلِ

و تَكْوِيرُ العمامةِ: كَوْرُهَا.

و تَكْوِيرُ الليلِ على النهار: تَغْشِيَته إيّاه، و يقال زيادةُ هذا من ذاك.

قوله تعالى: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ قال ابن عباس رضى اللّٰه عنه: غُوِّرَتْ. و قال قتادةُ:

ذهب ضَوْؤُها. و قال أبو عبيدة: كُوِّرَتْ مثلَ تَكْوِيرِ العمامةِ تُلَفُّ فتمحَى.

و التَّكَوُّرُ: التقطُّر و التشمُّر.

و اكْتَارَ الفرسُ: رفع ذَنَبَه فى حُضْرِهِ.

و ربَّما قالوا: كَارَ الرجلُ، إذا أسرع فى مشيته، حكاه ابن دريد.

و رجلٌ مَكْوَرَّى 1، أى لئيمٌ. قال أبو بكر ابن السرّاج: هو العظيمُ رَوْثَةِ الأنفِ، مأخوذٌ من كَوَّرَهُ إذا جمعه. قال: و هو مَفْعَلَّى بتشديد اللام، لأن فَعْلَلَّى لم يجئْ. قال: و قد تحذف الألف فيقال مكْوَرٌّ 1.

كهر

كَهَرَ النهارُ يَكْهَرُ كَهْراً: ارتفع. قال الشاعر 2:

فإذا العَانَةُ فى كَهْرِ الضُحَى * * * دونها أَحْقَبُ ذُو لَحْمِ زِيَمْ 3

[1] فى اللسان:

* و لا شَبُوبَ من الثيرانِ أفْرَدَهُ*

قال ابن برى: أورده الجوهرى بكسر الدال، و صوابه برفع الدال، و أول القصيدة:

تاللّٰه يَبْقَى على الأيام مُبْتَقِلٌ * * * جَوْنُ السَرَاةِ رَبَاعٌ سِنُّهُ غَرِدُ

[2] (1) بتثليث الميم، فى القاموس.

[3] (2) هو عدى بن زيد.

[4] (3) قبله:

مُسْتَخِفِّينَ بلا أَزْوَادِنا * * * ثِقَةً بالمُهْرِ من غَيْرِ عَدَمْ