* إذا انْجَلَى فَاثُورُ عَيْنِ الشَمْسِ*

يقال: هم على فاثُورٍ واحدٍ، أى على مائدة واحدة، و منزلة واحدة.

و فَاثُورٌ، الذى فى شعر لبيد [1]: اسم موضع.

فجر

فَجَرْتُ الماء أَفْجُرُهُ بالضم فَجْراً، فانْفَجَرَ، أى بَجَسْتُهُ فانْبَجَسَ. و فَجَّرْتُهُ شدِّد للكثرة، فَتَفَجَّرَ.

و الفُجْرَةُ بالضم: موضع تَفَتُّحِ الماء.

و مَفَاجِرُ الوادى: مَرَافِضُهُ حيث يرفضُّ إليه السَيل.

و مُنْفَجَرُ الرملِ: طريقٌ يكون فيه.

و الفَجْرُ فى آخِر الليل كالشَفَق فى أوله. و قد أَفْجَرْنَا، كما تقول: أصبحنا من الصبح.

و فى كلام بعضهم: كنت أَحُلُّ إذا أَسْحَرْتُ، و أَرحُلُ إذا أَفْجَرْتُ

و الفِجَارُ: يومٌ من أيام العرب، و هى أربعة أَفْجِرَةٍ كانت بين قريش و مَن معها من كنانة، و بين قيسِ عَيْلَانَ، فى الجاهلية، و كانت الدَبْرَةُ على قيس. و إنما سمَّتْ قريشٌ هذه الحربَ فِجَاراً لأنها كانت فى الأشهر الحُرم، فلما قاتلوا فيها قالوا:

قد فَجَرْنَا، فسمِّيت فِجَاراً.

و فَجَرَ فُجُوراً، أى فسق.

و فَجَرَ، أى كَذَب. و أصله المَيْلُ.

و الفَاجِرُ: المائلُ. قال لبيدٌ يخاطب عمَّه أبا مالك:

فقلتُ ازْدَجِرْ أَحْنَاءَ طَيْرِكَ و اعْلَمَنْ * * * بأَنَّكَ إنْ قَدَّمْتَ رِجْلَكَ عاثِرُ

فأصبحتَ أَنَّى تَأْتِهَا تَبْتئِسْ بها 1 * * * كِلَا مَرْكَبَيْهَا تحت رِجْلِكَ شاجِرُ

فإنْ تَتَقَدَّمْ تَغْشَ منها مُقَدَّماً * * * غَلِيظاً و إن أَخَّرْت فالكِفْلُ فاجِرُ

يقول: مَقْعَدُ الرديفِ مائلٌ. و الشَاجِرُ:

المختلفُ. و أحناءَ طيرِك، أى جوانبَ طيشِك.

و الفَجَرُ بالفتح: الكَرَمُ و التَّفَجُّرُ فى الخير.

قال الشاعر 2:

خَالَفْتَ فى الرأىِ كلَّ ذى فَجَرٍ * * * و البَغْىُ 3 يا مَالِ غَيْرُ ما تَصِفُ

و فَجَارِ، مثل قَطَامِ: اسم للفُجُورِ، و هى معرفة. قال النابغة:

[1] بيت لبيد:

و لَدَى النُعْمانِ منِّى موقفٌ * * * بين فَاثُورِ أُفَاقٍ فالدحَلْ

[2] (1) فى المخطوطة: «تَلْتَبِسْ».

[3] (2) عمرو بن امرئ القيس الأنصارى يخاطب مالك ابن العجلان.

[4] (3) فى اللسان: «الحقُّ»، و هو الصواب كما قاله ابن برى.