عَبِرَ الرجل بالكسر يَعْبَرُ عَبَراً، فهو عَابِرٌ، و المرأة عَابِرٌ أيضاً. قال الحارث بن وعلة [1]:

يقولُ لى النَهدىُّ هل أنتَ مُردِفِى * * * و كيف رِداف الغِرِّ أمُّك عابِرُ [2]

و كذلك عَبِرَتْ عينه و اسْتَعْبَرَتْ، أى دَمَعت.

و العَبْرَانُ: الباكى.

و العَبَرُ بالتحريك: سُخْنةٌ فى العين تُبكيها.

و العُبْرُ بالضم مثلُه. يقال: لأمِّه العُبْرُ و العَبَر.

و رَأَى فلانٌ عُبْرَ عينيه، أى ما يُسخِّن عينَيه.

و عِبْرُ النهر و عَبْرُهُ: شَطُّه و جانُبه. قال الشاعر [3]:

و ما الفرات إذا جادت [4] غوارُبه * * * تَرمِى أَوَاذِيُّهُ العَبْرَيْنِ بالزَبَدِ

و جَمَلٌ عُبْرُ اْسفار، و جمال عُبْرُ أسفار، و ناقة عُبْرُ أسفار، يستوى فيه الجمع و المؤنَّث مثل الفُلْكِ:

الذى [5] لا يزال يُسافَر عليها. و كذلك عِبْرُ أَسفار بالكسر.

و العُبْرُ أيضاً بالضم: الكثير من كلِّ شىء، حكاه أبو عبيدٍ عن الأصمعى.

و العُبْرِيُّ: ما نَبتَ من السِدْرِ على شطوط الأنهار و عَظُمَ.

و العِبْرِيُّ بالكسر: العِبْرَانِيُّ، لغة اليهود.

و الشِعْرَى العَبُورُ: إحدى الشِعْرَيَيْنِ، و هى التى خَلْفَ الجوزاء، سمِّيت بذلك لأنها عَبَرَتِ المجرّة.

و المِعْبَرُ: ما يُعْبَرُ عليه مِن قنطرةٍ أو سفينة.

و قال أبو عُبيد: المِعْبَرُ: المركَبُ الذى يُعْبَرُ فيه.

و رجلٌ عَابِرُ سبيل، أى مارُّ الطريقِ.

و عَبَرَ القومُ، أى ماتوا. قال الشاعر:

فإن نَعْبُرْ فإنَّ لنا لُمَاتٍ * * * و إن نَغْبُرْ فنحن على نُذُورِ

يقول: إنْ مُنْنَا فلنا أقرانٌ، و إن بَقِينا فنحن ننتظر ما لا بدَّ منه، كأنَّ لنا فى إتيانه نَذْرا.

و عَبَرْتُ النهر و غيره أَعْبُرُهُ عَبْراً، عن يعقوبَ، و عُبُوراً.

و عَبَرْتُ الرؤيا أَعْبُرُهَا عِبَارَةً: فَسَّرتها. قال اللّٰه تعالى: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيٰا تَعْبُرُونَ، أوصَلَ الفعل باللام كما يقال: إن كنتَ للمال جامعاً.

قال الأصمعى: عَبَرْتُ الكتابَ أَعْبُرُهُ عَبْراً، إذا تدبّرتَه فى نفسك و لم تَرْفَعْ به صوتك.

و قولهم: لغة عابِرَةٌ، أى جائزة.

قال الكسائى: أَعْبَرْتُ الغنمَ، إذا تركتها عامًا لا تجزُّها. و قد أَعْبَرْتُ الشاةَ فهى مُعْبَرَةٌ.

[1] و يقال لابن عانس الجرمى

[2] أى ثاكل. و يروى: «رداف الفر». و يروى:

«رادف الفل». و بعده:

يذكّرنى بالرِحْمِ بينى و بَينَه * * * و قد كانَ فى نَهْدٍ و جَرْمٍ تَدَابُرُ

أى تقاطع

[3] النابغة الذبيانى، يمدح النعمان.

[4] فى اللسان: «إذا جاشت». غواربه: أعاليه من الماء و الأمواج. أواذيه: أمواجه، الواحد آذى.

[5] و كذا فى اللسان.