و طُرَّةُ النهرِ و الوادى: شَفِيره. و طُرَّةُ كلِّ شىء: حرفُه. و الجمع طُرَرٌ.

و أَطْرَارُ البلاد: أطرافها.

و الطُّرَّة: الناصية.

و الطُّرَّتَانِ من الحمار: خَطّانِ، سوداوان [1] على كتفيه. و قد جعلهما أبو ذؤيب للثَور الوحشى أيضاً، و قال يصف الثَور و الكلاب:

يَنْهَشْنَه و يذودُهنَّ و يحتمى * * * عَبْلُ الشوى بالطُّرَّتَيْنِ مُولَّعُ

و طُرَّةُ مَتْنِه: طريقته. و كذلك الطُّرَّة من السَحاب.

و قولهم: جاءوا طُرًّا، أى جميعاً.

و طَرَّ النبتُ يطُرُّ بالضم طُرُورًا: نَبتَ. و منه طَرَّ شاربُ الغلام فهو طَارُّ.

و طَرَرْتُ السِنانَ: حدَّدته، فهو مَطْرورٌ و طَرِيرٌ.

و قد يكون الطَّرُّ الشَقَّ و القطعَ، و منه الطَّرَّارُ [2].

و يقال: طَرَّ حوضَه، أى طيّنه.

و الطَّرُّ: الشلُّ. و طَرَرْتُ الإبلَ: مثلُ طردتها، إذا ضممتَها من نَواحيها.

قال يعقوب: طَرَرْتُ الإبل أَطُرُّهَا طَرًّا، إذا مشَيتَ من أحد جانبيها ثم من الجانب الآخر لتقوِّمَها.

و طَرَّتْ يدُه: مثلُ تَرَّتْ، أى سقطت.

يقال: ضربه فأَطَرَّ يدَه، أى قطعها و أنْدَرَها.

و أَطَرَّ، أى أدلَّ. و فى المثل: «أَطِرِّي فإنّكِ ناعلَةٌ». قال ابن السكِّيت: أى أَدِلِّى فإنَّ عليك نَعلين. يُضرَبُ للمذكَّر و المؤنّث و الاثنين و الجمع على لفظ التأنيث؛ لأنَّ أصل المثل خُوطِبْت به امرأةٌ، فجَرَى على ذلك.

و قال أبو عبيد: معناه اركبِ الأمرَ الشديدَ فإنَّك قوىُّ عليه. قال: و أصله أنَّ رجلًا قال لراعيةٍ له كانت تَرعى فى السُهولة و تترك الحُزونة:

أَطِرِّى، أى خُذِى طُرَرَ الوادى، و هى نواحيه، فإنَّ عليك نعلين. قال: و أحسَبه عنَى بالنعلين غِلَظَ جلدِ قدمَيْها.

و قولهم: «غضَبٌ مُطِرُّ»، إذا كان فى غير موضعه و فيما لا يوجب غضباً. قال الحطيئة:

غضِبْتُم علينا أن قَتَلنا بخالدٍ * * * بنى مالك ها إنّ ذا غضَبٌ مُطِرّ

و قال الأصمعىُّ: يقال: جاء فلانٌ مُطِرًّا أى مُستِطيلا مُدِلًّا.

و قال أبو زيد: الإطْرَارُ: الإغراء.

و الطَّرِيرُ: ذو الرُواء و المنظرِ. قال العبّاسُ ابن مِرداس:

و يُعجِبُك الطَّرِيرُ فتَبتليه * * * فيُخلِفُ ظنَّك الرجلُ الطَّريرُ

[1] التأنيث هنا باعتبار الطرتين.

[2] الذى يقطع الهمايين للسرقة.