شمخر

المُشْمَخِرُّ: الجبل العالى. قال الهذَلىّ [1]:

تَاللّٰهِ يَبْقَى على الأيام ذو حِيَدِ * * * بمُشْمَخِرٍّ به الظَيَّانُ و الآسُ

أى لا يبقى.

شمذر

أبو عبيد: الشَّمَيْذَرُ: البعير السريع. قال:

و الناقة شَمَيْذَرَةٌ.

شنر

الشَّنَارُ: العيب و العار. قال القُطامىُّ يمدح الأمراء:

و نحن رعِيَّةٌ و همُ رعاة * * * و لو لا رَعْيُهُمْ شَنُعَ الشَّنَارُ

شور

أَشَارَ إليه باليد: أومأ. و أَشَارَ عليه بالرأى.

و شُرْتُ العسلَ و اشْتَرْتُهَا، أى اجْتَنَيْتها.

و أَشَرْتُ لغةٌ. و أنشد أبو عمرو [2]:

و سَمَاعٍ يَأْذَنُ الشَيْخُ له * * * و حديثٍ مثلِ ماذِىٍّ مُشَارِ [3]

و أنكرها الأصمعىُّ. و كان يروى هذا البيت مثل «مَاذِىِّ مَشَارِ». بالإضافة و فتح الميم. قال:

و المَشَارُ: الخلية يُشْتَارُ منها.

و المَشَاوِرُ: المَحَابِضُ، الواحد مِشْوَرٌ، و هو عودٌ يكون مع مُشْتَارِ العسل.

ابن السكيت: الشِّوَارُ: متاع البيت و متاع الرَحْلِ بالحاء. قال: و الشَّوَارُ فَرْجُ المرأة و الرجل.

قال: و منه قيل شَوَّرَ به، أى كأنه أبدى عورته.

و يقال: أبدى اللّٰه شَوَارَهُ، أى عورته.

و الشَّوَارُ و الشَّارَةُ: اللِباس و الهيئة. قال زهير:

مُقْوَرَّةٌ تتبارى لا شَوَارَ لها * * * إلا القُطُوعُ على الأَجْوَازِ و الوُرُكُ 1

و المَشَارَةُ: الدَبْرَةُ التى فى المزرعة.

و شُرْتُ الدابة شَوْراً: عرضتها على البيع، أقبلْتُ بها و أدبرْت.

و المكان الذى تعرض فيه الدواب: مِشْوَارٌ.

يقال: «إياك و الخُطَبَ فإنها: مِشْوَارٌ كثير العِثَارِ».

و القَعْقَاعُ بن شَوْرٍ: رجل من بنى عمرو بن شيبان بن ذُهل بن ثعلبة.

[1] مالك بن خويلد الخزاعى.

[2] لعدى بن زيد

[3] قبله:

و مَلَاهٍ قد تَلَهَّيْتُ بها * * * و قَصَرْتُ اليومَ فى بَيْتِ عَذَارِى

و قبله:

هل تُبْلِغَنِّىَ أَدْنَى دَارِهِمْ قُلُصٌ * * * يُزْجِى أَوَائلَهَا التَبْغِيلُ و الرَتَكُ

[4] (1) مقورة: أى ضامرة، يعنى القلص. تتبارى:

يعارض بعضها بعضا فى السير. و الشوار: المتاع. و القطوع:

الطنافس التى يوطأ بها الرحل. و الورك: جمع وراك، و هو نطع، أو ثوب يشد على مورك الرحل ثم يثنى فيدخل فضله تحت الرحل، ليستريح بذلك الراكب.