خنجر

الخُنْجَرُ: سكِّين كبير.

و الخُنْجُور: الناقة الغزيرة، و الجمع الخَنَاجِرُ.

خور

الخَوْرُ مثل الغَوْرِ: المنخفِض من الأرض بين النَشْزَيْنِ.

و الخَوْرَانُ: مَجْرَى الرَوْثِ. و يقال: طَعَنَهُ فَخَارَهُ خوْراً، أى أصاب خَوْرَانَهُ.

و خار الثَوْرُ يَخُورُ خُوَاراً: صَاحَ. و منه قوله تعالى: فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوٰارٌ.

و خار الحَرُّ و الرَجُلُ يَخُورُ خُؤُورَةً: ضَعُف و انكسر.

و الاستخارة: الاستعطاف. يقال: هو من الخُوَارِ و الصَوْتِ. و أصله أَنَّ الصائد يأتى وَلَدَ الظَبْيَةِ فى كِنَاسِهِ فَيَعْرُكُ أُذُنَهُ فَيَخُورُ، أى يصيح، يستعطف بذلك أمَّهُ كى يَصِيدَها. قال الهذلى خالدُ بن زُهَير:

لَعَلَّكَ إِمَّا أُمُّ عَمْرٍو تَبَدَّلَتْ * * * سِوَاكَ خَلِيلًا شَاتِمِى تَسْتَخِيرُهَا

و يقال أَخَرْنَا المَطَايَا إلى موضع كذا نُخِيرُها إخَارَةً: صَرَفْنَاهَا و عَطَفْنَاهَا.

و الخَوَر بالتحريك: الضَعْفُ. رَجُلٌ خَوَّارٌ، و رُمْحٌ خَوَّارٌ، وَ أَرْضٌ خَوَّارَةٌ، و الجمع خُورٌ.

قال الشاعر جرير [1]:

بَلْ أَنْتَ نَزْوَةُ خَوَّارٍ على أَمَةٍ * * * لا يَسْبِقُ الحَلَبَاتِ اللُؤْمُ و الخَوَرُ

و نَاقَةٌ خَوَّارَةٌ، أى غَزِيرَةٌ. و الجمع خُورٌ.

خير

الخَيْرُ: ضِدُّ الشَرِّ. تقول منه: خِرْتَ يا رَجُلُ فأنت خَائِرٌ. وَ خَارَ اللّٰهُ لك. قال الشاعر 1:

فَمَا كِنَانَةُ فى خَيْرٍ بِخَائِرَةٍ * * * و لا كِنَانَةُ فى شَرٍّ بأشرار

و قوله تعالى: إِنْ تَرَكَ خَيْراً، أى مَالًا.

و الخِيَارُ: خلاف الأَشْرَارِ. و الخِيَارُ:

الاسم من الاخْتيار. و الخِيَارُ: القِثّاءُ، و ليس بعربىّ.

و رجل خَيِّرٌ و خَيْرٌ، مشدد و مخفف. و كذلك امرأة خَيِّرةٌ و خَيْرَةٌ. قال اللّٰه تعالى: أُولٰئِكَ لَهُمُ الْخَيْرٰاتُ، جمع خَيْرَةٍ، و هى الفَاضِلَةُ من كلِّ شىء. و قال تعالى: فِيهِنَّ خَيْرٰاتٌ حِسٰانٌ، قال الأخفش: إنَّه لما وُصِفَ به و قيل فلانٌ خَيْرٌ، أَشْبَهَ الصِفَاتِ فأدخلوا فيه الهاءَ للمؤنث و لم يريدوا به أفْعَل. و أنشد أبو عُبيدة لرجلٍ من بنى عَدِىّ 2 تميم جاهِلىّ:

[1] صوابه «عمر بن لجأ» يجاوب جريرا.

[2] (1) عقال بن هاشم.

[3] (2) فى اللسان: «من بنى عدى تيم تميم».