و بَينَ القوم رَبَاذِيَةٌ، أى شَرُّ. قال الشاعر [1]:

و كَانَتْ بين آلِ أَبِى أُبَىٍّ * * * رَبَاذِيَةٌ فأَطْفَأَهَا زِيَادُ

رذذ

الرَّذَاذُ: المطرُ الضعيف، و هو فوقَ القِطْقِطِ.

يقال: أَرَذَّتِ السماءُ، و أرضٌ مُرَذَّةٌ، حكاه الكسائى.

و قال أبو عُبيد: أرضٌ مُرَذٌّ عليها، و لا يقال مُرَذَّةٌ و لا مَرْذُوذَةٌ.

الأموى: يومٌ مُرِذُّ: ذو رَذَاذٍ.

فصل الزّاى

زمرذ

الزُّمُرُّذُ بالضم: الزَبرجد، و هو معرب و الراء مضمومة مشدَّدة.

فصل السّين

شذذ

شَذَّ عنه يَشُذُّ و يَشِذُّ شُذُوذاً: انفرد عن الجمهور، فهو شَاذٌّ. و أَشَذَّهُ غيرُه.

و شُذّاذُ الناس: الذين يكونون فى القوم و ليسوا من قبائلهم.

و شَذَّانُ الحصَى بالفتح و النون: المتفرِّق منه.

قال امرؤ القيس:

يُطَايِرُ شَذَّانَ الحَصَى 1 بِمَنَاسِمٍ * * * صِلَابِ العُجَى مَلْثُومُها غَيْرُ أَمْعَرا

و شَذَّانُ الناسِ أيضاً: مُتَفَرِّقُوهُمْ.

شجذ

الشَّجْذَةُ: المَطْرةُ الضعيفةُ، و هى فوق البَغشَةِ.

و قد أَشْجَذَتِ السماءُ، أى ضَعُف مطرُها.

قال امرؤ القيس:

تُظْهِرُ 2 الوَدَّ إذا ما أَشْجَذَتْ * * * و تُوَارِيهِ إذا ما تَشْتَكِرْ

شحذ

شَحَذْتُ السكِّينَ أَشْحَذُهُ شَحْذاً، أى حَدَّدْتُهُ.

و الْمِشْحَذُ: المِسَنُّ.

و الشَحَذَانُ، بالتحريك: الجائع.

شقذ

الشَقَذَانُ: الذى لا يكاد ينام، و لا يكون إِلَّا عَيُوناً يصيب الناس بالعين.

تقول منه: شَقِذَ الرجلُ بالكسر يَشْقَذُ شَقَذًا، فهو شَقِذٌ و شَقْذَانٌ بالتحريك.

و شَقِذَ أيضا بمعنى ذَهب و بُعد. يقال: أَشْقَذَهُ

[1] زياد الطماحى.

[2] (1) فى ديوانه:

«تطاير ظران الحصى ...»

، و فى اللسان:

«تطاير شذان ...»

. (3) (2) فى ديوانه: «تخرج».