مغد‌

المَغْدَةُ فى غُرَّةِ الفرس كأنَّها وارمة، لأنَّ الشعر يُنتَف [1] لينبُت أبيض. و قال الشاعر:

تُبَارِى قُرْحَةً مثل ال‌ * * * وتيرةِ لم تكُنْ مَغْدَا

و المَغْدُ أيضاً: الناعم. قال الراجز [2]:

* و كان قد شَبَّ شَبَاباً مَغْدَا [3]*

قال أبو زيد: مَغَدَ الرجلَ عيشٌ ناعم، يمْغَدُهُ مَغْداً، أى غَدَاه عيشٌ ناعم. و ابن الأعرابىّ مثلَه.

و قال الفرّاء: مَغَدَ فى عيشٍ ناعم يَمْغَدُ مَغْداً.

و يقال: أَمْغَدَ الرجلُ، إذا أكثر من الشرب. و الإمغادُ: إرضاع الفصيل و غيرِه. تقول المرأة: أَمْغَدْتُ هذا الصبىَّ فَمَغَدَنِي، أى رَضِعَنِى.

و مَغَدَتِ السَخْلَةُ أمَّها تَمْغَدُهَا مَغْداً، أى رضِعتها.

و يقال: وجدتُ صَرَبَةً فَمَغَدْتُ جوفَها، أى مَصِصتُه، لأنه قد يكون فى جوف الصَربة- و هى صمَغ الطَلْحِ- شى‌ءٌ كأنه الغِراءُ و الدِبْسُ.

و تسمى الصَرَبة مَغْداً، و كذلك صَمْغ سِدْرِ البادية.

قال جَزْء بن الحارث الخُنَيْسِى:

و أنتم كَمَغْدِ السِدر يُنظَر نحوَه * * * و لا يُجْتَنَى إلَّا بفأسٍ و مِحْجَنِ

و قال آخر:

نحن بنو سُوَاءَةَ بن عامرِ 1 * * * أهلُ اللَثَى و المَغْدِ و المَغَافِرِ

مقد‌

المَقَدِيُّ مخففة الدال: شرابٌ منسوب إلى قريةٍ بالشام يتخذ من العسل. و قال الشاعر:

علِّل القومَ قليلًا * * * يا ابنَ بنتِ الفارسيّهْ

إنهمْ قد عاقَرُوا اليو * * * م شراباً مَقَدِيَّهْ

مكد‌

مكَدَ بالمكان مُكُوداً: أقام به.

و ناقةٌ مَكُودٌ و مَكْدَاءُ، إذا ثبت غُزْرُها و لم يَنْقُص؛ مثل نَكْدَاءَ.

و رَكِيَّةٌ ماكِدَةٌ، إذا ثبت ماؤها على قَرنٍ واحد لا يتغير. و القَرْنُ: قرن القامة.

ملد‌

غصن أُمْلُودٌ، أى ناعم. و رجل أُمْلُودٌ و امرأةٌ أُمْلُودةٌ، عن يعقوب. و شاب أَمْلَدُ و جاريةٌ مَلْدَاءُ، بيِّنَا المَلَدِ.

و تَمْلِيدُ الأديم: تمرينه 2.

[1] الوجه ما فى اللسان: «ينتتف».

[2] هو إياس الخيبرى.

[3] قبله:

* حتّى رأيتَ العَزَبَ السِمْغَدَّا*

[4] (1) سواءة بن عامر بن صعصعة: بطن من هوازن على ما نقله م ر عن القلقشندى فى نهاية الأرب. و وقع فى نسخ «بنو سؤالة» و أظنه تحريفاً، فقد راجعت باب اللام من الكتابين فلم أجد فيه بنى سوائة. قاله نصر.

[5] (2) و يروى: «تمريده».