و المَقاعِدُ: مواضعُ قُعُودِ الناس فى الأسواق و غيرها.
و قولهم: هو منى مَقْعَدَ القابلةِ، أى فى القرب، و ذلك إذا لصِقَ به من بينِ يديه.
و القَعِيداتُ: السروجُ و الرِحالُ. و القَعِيدُ:
المُقَاعِدُ. و قوله تعالى: عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمٰالِقَعِيدٌ، و هما قَعِيدَانِ. و فَعِيلٌ و فَعُولٌ مما يَستوى فيه الواحد و الاثنان و الجمع [2]، كقوله تعالى: أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ و قوله تعالى:
وَ الْمَلٰائِكَةُ بَعْدَ ذٰلِكَ ظَهِيرٌ.
و القَعِيدُ: الجرادُ الذى لم يستوِ جَناحه بعدُ.
و القَعِيدَةُ: الغِرارةُ. قال أبو ذُؤيب:
له من كَسْبِهِنَّ مُعَذْلَجَاتٌ * * * قَعائِدُ قد مُلِئْنَ من الوَشِيقِ [3]
و القَعِيدَةُ من الرمل: التى ليست بمستطيلة.
و قَعِيدَةُ الرجل: امرأته؛ و كذلك قِعَادُهُ. قال الشاعر عبد اللّٰه بن أوفى الخزاعىّ فى امرأته:
و القَعِيدُ من الوحش: ما يأتيك من ورائك، و هو خلاف النَطِيحِ. و أنشد أبو عبيدة 1:
و لقد جَرَى لَهُمُ فلم يَتَعَيَّفُوا * * * تَيْسٌ قَعِيدٌ كالوِشَيجَةِ أَعْضَبُ
و قولهم: قَعِيدَكَ لا آتيك، و قَعِيدَكَ اللّٰهَ لا آتيك، و قَعْدَكَ 2 اللّٰهَ لا آتيك: يمينٌ للعرب؛ و هى مصادرٌ استُعملت منصوبةً بفعل مضمر، و المعنى بصاحبك الذى هو صاحب كل نَجْوَى، كما يقال: نَشَدْتُكَ اللّٰهَ.
و الأَقْعَادُ 3 و القُعَادُ: داءٌ يأخذ الإبل فى أوراكها فيُميلها إلى الأرض. و الأَقْعَادُ فى رِجْلِ الفرس: أن تُقَوَّس جداً فلا تنتصب.
و المُقْعَدُ: الأعرج، تقول منه: أُقْعِدَ الرجل.
يقال: متى أصابك هذا القُعَادُ. و المُقْعَدُ من الثدى: الناهدُ الذى لم يَنثنِ بعدُ. قال النابغة:
و البَطْنُ ذُو عُكَنٍ لَطِيفٌ طَيُّهُ * * * و الإتْبُ تَنْفُجُهُ بثَدْىٍ مُقْعَدِ
و رجلٌ قُعْدُدٌ، إذا كان قريبَ الآباء إلى الجدّ الأكبر. و كان يقال لعبد الصمد بن على