* و لِلشَرِّ بعد القَارِعاتِ فُرُوج [1]*

أى تَفَرُّج و انْكِشَافٌ.

و الفَرْج ساكنٌ فى قول امرئ القيس:

لَهَا ذَنَبٌ مِثْلُ ذَيْلِ العَرُوس * * * تَسُدُّ به فَرْجَهَا من دُبُرْ

: ما بينَ رِجْلَى الفَرَس.

و الفَرْجَةُ: التَفَصِّى من الهم. و قال أمية ابن أبى الصلت:

رُبما تكرهُ النفوسُ من الأَمْ * * * ر له فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقَالِ

و الفُرْجَة بالضم: فُرْجَة الحائط و ما أَشْبَهَه.

يقال: بينهما فُرْجَةٌ، أى انْفِراج.

و الفِرْج، بالكسر: الذى لا يَكْتُمُ السِرَّ، و كذلك الفُرُجُ بضم الفاء و الراء.

و الفُرُج أيضاً: القَوْس البائنة عن الوَتَر، و كذلك الفارج و الفَرِيج.

و يقال: رجلٌ أفْرَجُ بيِّن الفَرَج، للذى لا تلتقى ألْيتاه لعظمهما. و أكثر ما يكون ذلك فى الحبشة. و المرأة فَرْجاءُ. و فَرِج الرجل بالكسر فَرَجاً فهو فَرِجٌ، أى لا يزال يَنْكشف فَرْجُهُ.

و يقال أَفْرَجَ الناسُ عن طريقه، أى انكشَفوا.

وفى الحديث: «لا يُتْرَك فى الإسلام مُفْرَجٌ».

و كان الأَصمعى يقول: هو «مُفْرَحٌ» بالحاء، و ينكر قَوْلهم مُفْرَجٌ بالجيم.

و قال أبو عبيد: سمعت محمد بن الحسن يقول:

هو يُروى بالجيم و الحاء. قال: فمن قال مُفْرَجٌ بالجيم فهو القَتيل يُوجد بأرضٍ فلاةٍ، لا يكون عند قَرْيةٍ. يقول: فإنه يُودَى من بيت المال.

و قال أبو عبيدة: المُفْرَجُ بالجيم: الذى يُسْلِمُ و لا يُوَالِى أحداً، فإذا جنى جناية كان ذلك على بيت المال؛ لأنه لا عَاقِلَةَ له.

و الفَرُّوجة: واحدة الفراريج. يقال: دجاجة مُفْرِجٌ، أى ذات فَرَارِيج. و الفَرُّوج بفتح الفاء:

القَبَاءُ، و فَرْخُ الدجاجة.

فربج

افْرَنْبَجَ جلد الجمل، إذا شُوِى فَيَبِسَ أعاليه.

فرتج

الفِرْتَاجُ: سِمَةٌ من سِمَات الإبل.

فشج

يقال: فشَجَ فبالَ، أى فرَّج بين رجليه، يفشِج. و كذلك فَشَّجَ تَفْشِيجاً. و التَّفَشُّجُ مثل التَفَحُّجِ.

فضج

فلان يتفضَّج عَرَقاً، إذا عَرِقت أصولُ شعره و لم يَسِلْ 1.

[1] و صدره:

* ليُحسَبَ جَلْداً أو ليُخْبَرَ شامتٌ*

و قبله:

فإنى صَبَرْتُ النَفْسَ بَعْد ابن عَنْبَسٍ * * * و قد لَجَّ من ماء الشُؤون لَجُوجُ

[2] (1) فى اللسان: «و لم يبتل».