وسب

وَسَبَتِ الأرض و أَوْسَبَتْ: كَثُرَ عُشْبُهَا.

و يقال لنباتها الوِسْبُ بالكسر.

وشب

الأوشاب من الناس: الأوباش، و هم الضُرُوبُ المتفرقون.

وصب

الوصَبُ: المرض. و قد وَصِبَ الرجل يَوْصَبُ فهو وَصِبٌ، و أوصبه اللّٰه فهو مُوصَبٌ.

و المُوَصَّبُ بالتشديد: الكثير الأوجاع.

و وَصَبَ الشئُ يَصِبُ وُصُوباً، أى دام.

تقول: وَصَبَ الرجلُ على الأمر، إذا واظَبَ عليه. قال تعالى: وَ لَهُمْ عَذٰابٌ وٰاصِبٌ، وَ لَهُ الدِّينُ وٰاصِباً. قال الفرّاء: دائماً. و مفازة واصبة: بعيدةٌ لا غاية لها.

و أوصب القومُ على الشئ، إذا ثابروا عليه.

وطب

الوَطْبُ: سِقاءُ اللبن خاصّة. قال ابن السكيت:

و هو جلدُ الجَذَعِ فما فوقَه. قال: و يقال لجلد الرضيع الذى يُجْعَلُ فيه اللبن شَكْوَةً، و لِجِلْد الفَطِيم بَدْرَةٌ.

و يقال لمثل الشَكْوَةِ مما يكون فيه السَمْنُ: عُكَّةٌ.

و لمثل البَدْرَةِ: المِسْأَدُ.

و جمع الوَطْبِ فى القلة أَوْطُبٌ، و الكثيرُ وِطَابٌ. قال امرؤ القيس:

و أَفْلَتَهُنَّ عِلْبَاءٌ جَرِيضاً * * * و لو أَدْرَكْنَهُ صَفِرَ الوِطَابُ

و الوَطْبُ: الرجل الجافى. و الوَطْباء: المرأة العظيمة الثَدى، كأنّها ذات وَطْبٍ.

وظب

وَظَبَ على الشئ وُظُوباً: دَامَ. أبو زيد:

المواظبة المثابرة على الشئ.

و أرض موظوبة، إذا تُدُووِلَتْ بالرَعْىِ فلم يبق فيها كلأٌ. و لَشَدَّ ما وُظِبَتْ. و رجلٌ موظوب، إذا تداولَتْ ماله النوائبُ. و قال سلامة بن جندل:

كُنَّا نَحُلُّ إذا هَبَّتْ شآمِيَةً * * * بكلِّ وادٍ جَدِيبِ البطنِ موظوبِ [1]

و مَوْظَبٌ، بالفتح: اسم موضع. أنشد ابن الأعرابى لِخدَاشِ بن زهير:

كَذَبْتُ عليكم أَوْعِدُونِى و عَلِّلُوا * * * بِىَ الأرضَ و الأقوامَ قِرْدَانَ مَوْظَبا

يقول: يا قِرْدَانَ مَوْظَبَ عليكم بى و بهجائى، إذا كنتم فى سَفَرٍ فاقطعوا بذِكرىَ الأرض.

وعب

أَوْعَبَ القومُ، إذا حَشَدوا و جاءوا مُوعِبينَ، إذا جمعوا ما استطاعوا من جَمْعٍ.

[1] أى قد وظب عليه حتى أكل ما فيه. عن ابن برى: صواب إنشاد البيت: «حطيب البطن مجدوب».

و الذى فيه موظوب بعده، و هو:

شِيب المَبَارِكِ مَدْرُوسٍ مَدَافِعُهُ * * * هَابِى المَرَاغِ قليل الوَدْقِ مَوْظُوبِ