كسروي ذكر اني بعثت البرقية هذه بصيغة الرمز، في حين اني لم اتفق مع احد في تبريز على رمز معين.

انه من دواعي الاسى، ان تكون-تلك الوقائع التي اشرت إليها-هي من بين الحوادث التي ذكرها و لا اصل لها و لا حقيقة في الواقع. و الذي أريد تأكيده ان بعض ما ذكره لا اساس له من الصحة مطلقا، و لا أريد ان آخذ من وقت السادة أكثر من ذلك في بيان نظائر اخرى لوقائع غير صحيحة... »

76

.

لا نحتاج للاطالة اكثر في بيان حال كسروي؛ الشخص الذي اشتهر بعدائه للاسلام و التشيّع، و ربما كان كافيا ما ذكرناه في هذا المضمار.

8-ظهور الشيعة بعد واقعة السقيفة

التف المسلمون بأجمعهم حول رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) الى ان آنت لحظة وفاته. و فيما كان الامام علي (عليه السلام) مشغولا مع بني هاشم و عدد من المسلمين بتجهيز جثمان الرسول الاكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و تكفينه تمهيدا لدفنه، اجتمع عدد من الانصار و مجموعة من المهاجرين على رأسها أبو بكر و عمر و أبو عبيدة في سقيفة بني ساعدة، و أخذوا يتباحثون حول تعيين خلف للنبي.

دار بين الجمع كلام مفصّل، الى ان آل امر «الخلافة» اخيرا الى ابي بكر، بحيث اختير من قبل المجتمعين، و انتخب لموقع «الخلافة» .

[76] يلاحظ «خطابه تقي زاده درباره تاريخ أوائل انقلاب و مشروطيت ايران» الخطاب الثاني، طبعة طهران، سنة 1338 ص 47-48.