يذهب إليه المؤرخون العرب-و اليعقوبي في مقدمتهم-ان شهربانو بنت يزدجرد كانت في حبالة الحسين بن علي.

و اذا كان الفرس عموما ينظرون للاسكندر كونه من نسل ملوك الهخامنشية من جهة أمه، فهم ينظرون الى أولاد الحسين و أحفاده بنفس المنظار، اذ يعتبرونهم ساسانيين من جهة الام!

و ما يجب ان نأخذه بالاعتبار في هذا المضمار ان الفرس كانوا يعتقدون ان لملوك الساسانيين حقوقا إلهية، و أنهم ظلّ الاله، كما مرّ معنا ذلك في الفصول السابقة.

و في الوقت نفسه علينا ان لا ننكر أثر العقيدة التي تذهب للقول باختلاط دماء اولاد الحسين و احفاده مع دماء الملوك الساسانيين، و كيف تحولت الى باعث لهذه الرابطة الوثيقة التي تشدّ الفرس الى آل علي، و تحوّلهم الى خطّ التضحية و الفداء في سبيل ذلك، على ما هو مشاهد الآن.

بيد ان ما يجب أن نعرفه أيضا أن هذه الافكار و المعتقدات تتعارض بشكل كلّي مع العقائد الديمقراطية للعرب و الاسلام‌

61

!

[61] يلاحظ كتاب «تاريخ ايران» لسايكس، ترجمة فخر داعي گيلانى، ج 1، ط 2، طهران، ص 754-755. (الترجمة الفارسية) . و ينظر أيضا: «حقوق در اسلام» (الترجمة الفارسية) مجيد قدوري، و هربرت. ج. لبيبشني، ص 123؛ الجولة في ربوع الشرق الأدنى، محمد ثابت المصري، ط مصر، ص 280؛ شهسوار اسلام انكيري، ص 189 (بالفارسية) ؛ ايران نو، الول ساتن (الترجمة الفارسية) ص 26؛ الاسلام، دومينيك سوردل، الترجمة الفارسية، ص 73؛ مجالي الاسلام، حيدر بامات، ج-ديفوار، تعريب عادل زعيتر، ط مصر، ص 86، 87، 88؛ و الدولة الاسلامية و امبراطورية الروم، د. ابراهيم احمد العدوي، ط 2، مصر، ص 73.