أقول: و لا ريب أنه ليس للشريف إلا تفسير واحد هو «حقائق التنزيل» و الذي بالأيدي منه هو الجزء الخامس فان ما ذكره في المجازات من نعته بالكبير و انه في متشابه القرآن ينطبق عليه.

فانه «في متشابه القرآن» ، كما ذكر ذلك المؤلف و هو كبير أيضا. فقد أشار المؤلف إلى تباعد أطرافه و اتساع أبحاثه نعم يبقى عندنا ما ذكره النجاشي. و الظاهر أنه اعتمد اختلاف النسخ في المأمن التي أخذ عنها و هي مختلفة على أنه يمكن أن يكون للشريف تفسيران، أحدهما «حقائق التنزيل» ، و الآخر «حقائق التأويل» . الذي يختص بخصوص المتشابه. و لكن الذي يبعد ذلك أنه إذا استثنينا النجاشي، فقل من يعد له تفسيران و انما يقتصر على واحد فراجع.

15-ديوان شعره، طبع مرتين أجودهما الذي طبع في بيروت سنة 1307 هـ و قد اخذ عن نسخة خطية كانت في مكتبة الشيخ عبد اللّه نعمة في مجلدين.

قال ابن خلكان: «أن أبا حكيم الخبري أحسن من جمع ديوان الشريف. أما الذي نعتقده في جمع الديوان أن أول من جمعه الشريف نفسه، و لكن على غير تبويب و لا ترتيب. ثم ألحقت به الزيادات التي أنشأت بعد جمعه، و هذه هي القصائد التي نجدها معنونة في الديوان المطبوع بالزيادات. ثم هذا المجموع بوب إلى أبواب الشعر من المدح و الرثاء و غير ذلك، ثم رتب على حروف الهجاء على كيفيتين أحدهما ترتيب كل واحد من الأبواب على حروف الهجاء، و الأخرى ترتيب جملته على حروف الهجاء. و لا نعلم أن أبا حكيم كيف كان ترتيبه‌