رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) أمر اللّه تعالى و نهيه نهي اللّه تعالى، و وجب على العباد التسليم له كالتسليم للّه تعالى» [1].

و في رواية: «فما فوّض إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فقد فوّضه إلينا» [2].

و في أخرى: «لا و اللّه ما فوّض اللّه إلى أحد من خلقه إلّا إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و إلى الأئمة (عليهم السلام)، قال تعالى: إِنّٰا أَنْزَلْنٰا إِلَيْكَ الْكِتٰابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النّٰاسِ بِمٰا أَرٰاكَ اللّٰهُ [3] و هي جارية في الأوصياء» [4].

[383] 6. الكافي: عنه (عليه السلام): «ما جاء به، علي (عليه السلام) أخذ به، و ما نهى عنه انتهي عنه، جرى له من الفضل مثل ما جرى لمحمد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و لمحمد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) الفضل على جميع من خلق اللّه، المتعقّب عليه في شيء من أحكامه كالمتعقّب على اللّه و على رسوله، و الرادّ عليه في صغيرة أو كبيرة على حدّ الشرك باللّه.

كان أمير المؤمنين (عليه السلام) باب اللّه الذي لا يؤتى إلّا منه، و سبيله الذي من سلك بغيره هلك، و كذلك يجري لأئمة الهدى واحدا بعد واحد، جعلهم اللّه أركان الأرض أن تميد بأهلها، و حجّته البالغة على من فوق الأرض و من تحت الثرى، و كان أمير المؤمنين (عليه السلام) كثيرا ما يقول: أنا قسيم اللّه بين الجنّة و النار، و أنا الفاروق الأكبر، و أنا صاحب العصا و الميسم، و لقد أقرّت لي جميع الملائكة و الروح و الرسل بمثل ما أقرّوا به لمحمّد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و لقد حملت على مثل حمولته، و هي حمولة الربّ، و إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يدعى فيكسى و ادعى فاكسى، و يستنطق [فينطق] و استنطق فأنطق على حدّ منطقه، و لقد أعطيت خصالا ما سبقني إليها أحد قبلي: علمت المنايا و البلايا و الأنساب و فصل الخطاب، فلم يفتني ما سبقني، و لم يعزب عنّي ما غاب عنّي، أبشّر بإذن اللّه و أؤدّي عنه كلّ ذلك من اللّه مكنّني فيه بعلمه» [5].

و في رواية: «و لقد أعطيت الستّ: علم المنايا، و البلايا، و الوصايا، و فصل

[1]. الكافي 1: 266/ 4.

[2]. الكافي 1: 268/ 9.

[3]. النساء (4): 160.

[4]. الكافي 1: 267/ 8.

[5]. الكافي 1: 196/ 1.