مسمّى المسح قبل الغسل .. و هكذا، فلو فعل معه ما يخالف الحقّ لكان عمله باطلًا.

صرّح الشيخ الأعظم باعتبار عدمها و أنّ التقيّة على‌ هذا الوجه غير جائزة في العبادات و غيرها قال: «و كأنّه لا خلاف فيه» [1].

و تبعه المحقّق صاحب «مصباح الفقيه» [2] ناقلًا عن غير واحد نفي الريب عنه‌ [3]، و عن بعضٍ: «أنّ اعتبار عدم المندوحة بهذا المعنى‌ ممّا لا خلاف فيه» [4]. و أيّد كلامه: «بأنّ عدم المندوحة بهذا المعنى‌ بحسب الظاهر من مقوّمات موضوع التقيّة عرفاً. مع أنّه لا مقتضي لتقييد الأوامر الواقعية بغير الفرض؛ لأنّ المفروض أنّ التقيّة لا تنافيها .. إلى‌ أن قال: مع إمكان أن يقال: إنّه لا يكاد يستفاد جوازها في الفرض من مطلقات الأخبار، فضلًا عن غيرها؛

[1] رسالة في التقيّة، ضمن تراث الشيخ الأعظم 23: 85.

[2] هو العالم الفقيه الأُصولي المحقّق المدقّق رضا بن محمّد هادي الهمداني. ولد بهمدان سنة 1250 ه، و فيها قرأ مقدّماته العلميّة، ثمّ هاجر إلى النجف الأشرف فدرس عند المجدِّد الشيرازي و الشيخ محمّد تقي الشيرازي و الميرزا حسن خليل الطهراني، ثمّ استقلّ بالتدريس بعد ما هاجر السيّد المجدّد إلى‌ سامرّاء، فكان بحثه مثالًا عالياً للدقّة و المتانة و العمق و الرصانة. و كان زاهداً في الدنيا معرضاً عنها حتّى عن الكلام في امورها العادية، كما كان شديد التواضع فكان يقوم لكلّ داخل و يقوم للطلّاب جميعهم حتّى في أثناء الدرس، و كان كارهاً للشهرة مؤثراً للعزلة إلّا فيما لا بدّ منه لدين أو دنيا. من مؤلّفاته: مصباح الفقيه و حواشيه على الرياض و المكاسب و الرسائل .. توفّي (رحمه اللَّه) سنة 1322 ه.

أعيان الشيعة 7: 19 23، معارف الرجال 1: 323 324.

[3] لم نعثر عليه.

[4] راجع رسائل المحقّق الكركي 2: 51، رسالة في التقيّة، ضمن تراث الشيخ الأعظم 23: 85.