النبوية [1318 ق]». كتاب القضاء، ص 483 (الطبعة القديمة) و الصفحة، 1174 في (الطبعة الجديدة).

و في هذه الرسالة، قضاء الأعلم، يأتى الآشتياني بذكر كتاب القضاء مرتين فيقول: «و نحن و إن حرّرنا المسألة فيها حررناه في كتاب القضاء و الشهادات ملخصاً» كتاب القضاء، ص 473 (الطبعة القديمة) و كتاب القضاء، ج 2، ص 1151.

و يقول أيضاً «فانّ ما ذكرناه من عدم الفرق بين ... في بيان المراد منه في أوّل كتاب القضاء، و إن لم يساعده استعمالات المشتقات منه ...» كتاب القضاء، ص 475 476 (الطبعة القديمة) و كتاب القضاء، ج 2، ص 1157 (الطبعة الجديدة).

36. كتاب القضاء (و هو الكتاب الذي بين أيديكم و سنتحدث عنه بالتفصيل).

بعض الملاحظات بشأن مؤلفات الميرزا الآشتياني و آثاره العلمية

1. في كتاب أعيان الشيعة، ج 5، ص 38 في تعريفه للآثار العلميّة للعلّامة الآشتياني، يقول السيّد محسن العاملي: «وله رسائل و مسائل شتّى كلّها مطبوعة، سوى رسالة قضاء الأعلم فإنّها لم تطبع وهي 2 إزاحة الشكوك ... 24 رسالة تقليدية».

كما هو الملاحظ فإنّه يذكر اسم 24 رسالةً و يقول سوى رسالة قضاء الأعلم كلّها مطبوعة و الحال أنّه من 24 رسالة و كتاباً التي يأتي باسمائها، لم تطبع حتّى الآن سوى 7 8 مجلّدات (عناوين) منها، و البقية ما زالت خطيّة غير مطبوعة. و إنّ ما ذكر أنّ رسالة قضاء الأعلم غير مطبوعة، فهو غير صحيح، حيث إنّ هذه الرسالة قد طُبعت مع كتاب القضاء في سنة 1327 ه‌. ش. [1] 2. جاء في مقدّمة تصحيح عشرين رسالة للمرحوم الميرزا احمد الآشتياني في صفحة 13، و خلال تعريفه بآثاره هذا العالم النحرير المرحوم الميرزا حسن الآشتياني:

«إنّ مؤلفاته المطبوعة هي: 1. رسالة في الإجزاء؛ 2. رسالة في حكم أوانى الذهب و الفضّة؛ 3. رسالة في قاعدة نفي العسر و الحرج؛ 4. رسالة في حكم اللباس‌

[1]. فهرس الكتب العربية المطبوعة، مشار، ص 732.