الظّالمين إلّا برما» [1]- لم يستفد من هذا الدّرس الّذي هو أبلغ دروس الحياة، سوى أبطال الطّفّ الّذين تسابقوا إلى الموت بين يدي الحقّ، و الفضيلة فرحين مستبشرين.

و بين هؤلاء الأبطال شبه كبير من الوجهة النّفسيّة؛ فدرس بعضهم يوقفنا على حقيقة الباقين لا نستثني منهم سوى رجل واحد، هو الضّحاك ابن عبد اللّه المشرقي، فإنّه لازم الحسين من أوّل يوم حتّى إذا لم يبق مع الإمام إلّا اثنان الضّحاك ثالثهم، استأذن الحسين فأذن له فركب فرسه و نجا، حاول الضّحاك أن يلائم بين إرادة الحياة و احترام العقيدة، و أن تسالم كلّ واحدة جارتها، و لمّا وقع بينها العداء الصّراع قدّم مصالحه الشّخصيّة على عقيدته‌ [2]، على عكس النّتيجة الّتي انتهى إليها الحرّ الرّياحي‌ [3].

تطوع الحرّ بن يزيد الرّياحي في جيش ابن زياد لحرب الحسين، و لمّا أيقن أنّ الحسين مقتول لا محالة انسحب من جيش الكوفة و صحب معه ولده الشّاب بكير و انضمّا إلى الإمام و قتلا معا بين يديه، لقد كان في الحرّ حنكة و مرونة إلى جانب إيمانه القوي، فحاول أن يؤلّف بين إيمانه و تقلبات البيئة و الظّروف، فقال‌

[1] تقدّمت تخريجاته.

[2] انظر، تأريخ الطّبري: 5/ 418 و 445 و 422 و في 436 و: 4/ 320، مقتل الحسين لأبي مخنف:

113، الإرشاد للشّيخ المفيد: 2/ 95، الأخبار الطّوال: 256.

[3] انظر، جمهرة أنساب العرب لابن حزم: 215، مقتل الحسين لأبي مخنف: 82، مقتل الحسين للخوارزمي: 1/ 230، الكامل في التّأريخ: 2/ 551، البداية و النّهاية: 8/ 168، الإمامة و السّياسة:

2/ 11، تأريخ الطّبري: 4/ 302، الأخبار الطّوال للدّينوري: 248- 253، أنساب الأشراف: 169- 176، الفتوح لابن أعثم: 3/ 85.