الْفِتْنَةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى ضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ثُمَّ هُوَ يُرِيدُ أَنْ‌[1] يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ بِالْمَدِينَةِ سَالِماً فَسَمِعَهُ ابْنُ جُرْمُوزٍ فَنَهَضَ وَ مَعَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ فَضَالَةُ بْنُ حَابِسٍ‌[2] وَ عَلِمَا أَنَّ الْأَحْنَفَ إِنَّمَا رَفَعَ صَوْتَهُ بِذِكْرِ الزُّبَيْرِ لِكَرَاهَتِهِ أَنْ يَسْلَمَ وَ إِيثَارِهِ أَنْ يُقْتَلَ فَاتَّبَعَاهُ جَمِيعاً فَلَمَّا رَآهُمَا مَنْ كَانَ مَعَ الزُّبَيْرِ قَالُوا لَهُ هَذَا ابْنُ جُرْمُوزٍ وَ إِنَّا نَخَافُهُ عَلَيْكَ فَقَالَ لَهُمُ الزُّبَيْرُ أَنَا أَكْفِيكُمُ ابْنَ جُرْمُوزٍ فَاكْفُونِي ابْنَ حَابِسٍ فَحَمَلَ عَمْرٌو[3] عَلَى الزُّبَيْرِ فَعَطَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ يَا فَضَالَةُ أَعِنِّي فَإِنَّ الرَّجُلَ قَاتِلِي فَأَعَانَهُ وَ حَمَلَ ابْنُ جُرْمُوزٍ فَقَتَلَهُ وَ اجْتَزَّ رَأْسَهُ وَ أَتَى بِهِ إِلَى الْأَحْنَفِ فَبَعَثَهُ الْأَحْنَفُ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَلَمَّا رَآهُ الْعَسْكَرُ أَنْكَرُوهُ وَ قَالُوا لَهُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا رَسُولُ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ فَمِنْ قَائِلٍ يَقُولُ مَرْحَباً بِكَ وَ بِمَنْ جِئْتَ مِنْ عِنْدِهِ وَ مِنْ قَائِلٍ يَقُولُ لَا مَرْحَباً بِكَ وَ لَا بِمَنْ جِئْتَ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى فُسْطَاطِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ضَخْمٌ طُوَالٌ‌[4] عَلَيْهِ دِرْعٌ يَتَجَسَّسُ فَإِذَا هُوَ الْأَشْتَرُ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا رَسُولُ الْأَحْنَفِ قَالَ مَكَانَكَ‌[5] حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ فَاسْتَأْذَنَ لَهُ فَدَخَلَ وَ

أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مُتَّكِئٌ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ تُرْسٌ عَلَيْهِ أَقْرَاصٌ مِنْ طَعَامِ الشَّعِيرِ[6] فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَ هَنَّأَهُ بِالْفَتْحِ عَنِ الْأَحْنَفِ فَقَالَ: أَنَا رَسُولُهُ إِلَيْكَ وَ قَدْ قَتَلْتُ الزُّبَيْرَ وَ هَذَا رَأْسُهُ وَ سَيْفُهُ فَأَلْقَاهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ ع: «كَيْفَ قَتَلْتَهُ» وَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ فَحَدَّثْتُهُ كَيْفَ صَنَعْتُ بِهِ فَقَالَ: «نَاوِلْنِي سَيْفَهُ» فَنَاوَلْتُهُ إِيَّاهُ فَتَنَاوَلَهُ وَ اسْتَلَّهُ‌[7] قَالَ «سَيْفُهُ أَعْرِفُهُ أَمَا

[1]- م، ق:- أن.

[2]- في النسخ الثلاث: محابس، و التصحيح من مصنف ابن أبي شيبة ج 7 ص 541، و تاريخ الطبريّ ج 4 ص 499، و الفصول المختارة ص 108، و نهاية الأرب ج 20 ص 94.

[3]- ق، ط: عمير، و المثبت من م، و هو الأصح.

[4]- م:- طوال؛ ق: أطول.

[5]- م:- مكانك.

[6]- م: الطعام الشعير.

[7]-« سلّ الشي‌ء من الشي‌ء: انتزعه و أخرجه برفق. يقال: سلّ السيف من غمده. استلّ الشي‌ء: سلّه» المعجم الوسيط ج 1 ص 445( سلل).