فخبطه‌[1] بالسيف حتى قتله و تكاثر الناس عليه و على أخيه حتى قتلوهما و تفرق الناس‌[2] و رجع طلحة و الزبير فنزلا دار الإمارة و غلبا على بيت المال فتقدمت عائشة بحمل مال‌[3] منه لتفرقه في أنصارها و دخله‌[4] طلحة و الزبير في طائفة من أنصارهما[5] و احتملا منه شيئا كثيرا فلما خرجا نصبا على أبوابه الأقفال و وكلا به من قبلهما قوما فأمرت عائشة بختمه فبرز لذلك طلحة ليختمه فمنعه الزبير و أراد أن يختمه الزبير دونه فتدافعا فبلغ عائشة ذلك فقالت يختمانه و يختم‌[6] عني ابن أختي عبد الله بن الزبير فختم يومئذ بثلاثة ختوم.

ثم قال طلحة و الزبير لعائشة ما تأمرين في عثمان فإنه لما به فقالت اقتلوه قتله الله و كانت عندها امرأة من أهل البصرة فقالت لها يا أماه أين يذهب بك أ تأمرين بقتل عثمان بن حنيف و أخوه سهل خليفة على المدينة و مكانه من الأوس و الخزرج ما قد علمت و الله لئن فعلت ذلك لتكونن له صولة بالمدينة يقتل فيها ذراري قريش فناب‌[7] إلى عائشة رأيها و قالت لا تقتلوه و لكن احبسوه و ضيقوا عليه حتى أرى رأيي فحبس أياما ثم بدا لهم في حبسه و خافوا من أخيه أن يحبس مشايخهم بالمدينة و يوقع بهم فتركوا حبسه‌[8].

[1]-« خبطه يخبطه خبطا: ضربه ضربا شديدا» لسان العرب ج 7 ص 280( خبط).

[2]- قارن بالأوائل ص 140، و نهاية الأرب ج 20 ص 38- 39. قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج 9 ص 322:« فلمّا بلغ حكيم بن جبلة ما صنع القوم بعثمان بن حنيف، خرج في ثلاثمائة من عبد القيس مخالفا لهم و منابذا؛ فخرجوا إليه، و حملوا عائشة على جمل؛ فسمّي ذلك اليوم: الجمل الأصغر، و يوم عليّ: الجمل الأكبر».

[3]- ق: تحملت مالا؛ ط: و حملت مالا.

[4]- ق: فدخل؛ ط: فدخل عليها.

[5]- ق، ط: معهما.

[6]- من قوله« فبرز لذلك» إلى« يختمها» ساقط من ق.

[7]- م: تاب. و« ناب الشي‌ء إلى الشي‌ء: رجع إليه و اعتاده» المعجم الوسيط ج 2 ص 961( نوب).

[8]- قارن بأنساب الأشراف ج 1 ص 228- 229، و تاريخ الطبريّ ج 4 ص 474- 475، و الأوائل ص 140،-- و الاستيعاب ج 1 ص 326- 327، و مثالب النواصب ج 3 الورقة 25، و تذكرة الخواص ص 67، و الكامل ج 3 ص 217- 220، و شرح نهج البلاغة ج 9 ص 321، و نهاية الأرب ج 20 ص 38.