الاعراب:

" وكلالة " نصبه يحتمل أمرين:

أحدهما - على أنه مصدر وقع موقع الحال، وتكون كان تامة، وتقديره: يورث متكلل النسب كلالة.

والثاني - بأن يكون خبركان، ذكره الرماني، والبلخي، وتقديره " فان كان " (رجل) إسم كان ويورث: صفته. وكلالة خبره. والاول هو الوجه، لان (يورث) هوالذي اقتضى ذكر الكلالة، كما تقول: يورث هذا الرجل كلالة، بخلاف من يورث ميراث الصلب، ويورث كلالة عصبة وغير عصبة.

المعنى:

واختلفوا في معنى الكلالة، فقال أبوبكر وعمر، وابن عباس، وابن زيد، وقتادة، والزهري، وابن اسحاق: هوماعدا الوالد والولد [1]. وروي عن ابن عباس في رواية أخرى، أن الكلالة ما عدا الولد [2]، وورث الاخوة من الام السدس مع الابوين، وهذاخلاف إجماع أهل الاعصار. وقال ابن زيد:

الميت يسمى كلالة. وقال جابر، وابن زيد: من عدا الوالد والولد من الورثة يسمى كلالة، فعلى هذا يسمى الزوج والزوجة كلالة، وقال قوم: الكلالة هوالميت الذي لاولدله، ولاوالد.

وعندنا أن الكلالة هم الاخوة والاخوات، فمن ذكر في هذه الآية هومن كان من قبل الام، ومن ذكر في آخر السورة فهو من قبل الاب والام، أو من قبل الاب.

اللغة:

وأصل الكلالة: الاحاطة، فمنه الاكليل، لاحاطته بالرأس، ومنه الكل

(1، 2) في المخطوطة (ماعدا الولد) في الموضعين.