و يحيى بن سعيد خمستهم عن عكرمة.

و أبو داود في «سننه» [1] عن هارون بن عبد اللّه.

و ابن حبان في «صحيحه» [2] و أبو أحمد بن عدي في «كامله» [3] كلاهما عن أبي خليفة.

كلاهما عن أبي الوليد، فوقع لنا بدلا لهم عاليا.

و أخرجه النسائي‌ [4] من حديث أبي نوح عبد الرحمن بن غزوان.

و ابن خزيمة في «صحيحه» [5] من حديث النضر بن محمد.

و عبد اللّه بن أحمد في «زوائد المسند» [6]، و الطبراني في «الكبير» [7] من حديث يحيى بن الضريس.

ثلاثتهم‌ [8] عن عكرمة؛ لكن لفظ ابن الضريس: كنت ردف أبي فرأيت النبي (صلى اللّه عليه و سلم) على بعير و هو يقول: لبيك بحجة و عمرة.

قال شيخنا [9]- (رحمه اللّه)-: و هي زيادة منكرة.

- بالشطر الأول فحسب دون قوله: «ارموا الجمار بمثل حصى الخذف».

و أما رواية عبد اللّه بن واقد فهي بلفظ: رأيت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يصلي على بعير نحو الشام.

[1] رقم (1954) بالشطر الأول فحسب.

[2] رقم (3875) بالشطر الأول فحسب.

[3] 6/ 481 (ترجمة: عكرمة بن عمار اليمامي) بالشطر الأول فحسب.

[4] في «الكبرى» (4095) بلفظ: رأيت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) على ناقة يخطب يوم الأضحى.

[5] 4/ 310 (2953) بالشطر الأول فحسب.

[6] 3/ 485.

[7] 22/ 203 (534).

[8] يعني: أبا نوح عبد الرحمن بن غزوان، و النضر بن محمد، و يحيى بن الضريس.

[9] في «إطراف المسند المعتلي» 5/ 429.

قال ابن أبي حاتم في «العلل» 1/ 292 (872): سألت أبي عن حديث رواه عبد اللّه بن عمران، عن يحيى بن الضريس، عن عكرمة بن عمارة، عن الهرماس قال: سمعت النبي (صلى اللّه عليه و سلم) يلبي بهما جميعا لبيك بحجة و عمرة؟ قال أبي: فذكرته لأحمد بن حنبل فأنكره. قال أبي:-