و قراءة أبي أيوب السّختيانيّ الشاذة [1] : " «و لا الضّألين"بالهمز [2] .

و قراءة عمرو بن عبيد الشاذة [3] : "إنس و لا جأن"بالهمز [4] .

و قراءة ابن محيصن و الجحدريّ الشاذة [5] : "و عباقريّ حسان" [6] .

و قراءة قتادة و أبي السمال و عبد اللّه بن بريدة الشاذة [7] : "لمثوبة من عند اللّه خير" [8] .

و قد نسب المؤلف-رحمه اللّه-خمس عشرة قراءة إلى قرائها، و أكثرها لأبي عمرو بن العلاء.

و في اجتماع الهمزتين أتى بآيات كثيرة بيّن أوجه القراءات فيها و نسبها إلى قرّائها، و لكنه وهم في نسبة بعض القراءات إلى أصحابها و من ذلك:

1-نسب إلى ابن عامر أنه إذا التقت همزتان متحركتان متفقتان في الحركة في كلمة واحدة أنّه يحقق الهمزتين‌ [9] ، و الصحيح أنّ ابن عامر لاّ يحقق إلا إذا كانت الأولى مفتوحة و الثانية مكسورة [10] .

2-نسب إلى نافع أنه إذا التقت همزتان متّفقتان في الحركة في كلمتين أنه

[1] المحتسب (1/406) .

[2] (ص: 652) .

[3] سر الصناعة (1/83) .

[4] (ص: 652) .

[5] المحتسب (2/503) .

[6] (ص: 665) .

[7] المحتسب (1/103) .

[8] (ص: 732) .

[9] (ص: 523) .

[10] التبصرة (281) .