وبعد كلام رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) بكلّ كلام ، لمال به راجحاً وبرّز عليه سابقاً ) [1] .

إنّ علة جامعية هذه الموعظة المليئة معنىً ، هي أنّ الإمام ذكر الغاية والمحرك والمسير والمصير في عبارة واحدة جامعة للعظة .

مرّة أخرى طُلب من أمير المؤمنين موعظة مختصرة ، فوعظ بذكر الدار ودقة الإقامة فيها ، وذكر السبق في العمل والإعراض عن التأسي بالنبي ( صلّى الله عليه وآله ) إلى الرّغبات ؛ قيل لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : عظنا وأوجز ، فقال :

( الدنيا في حلالها حساب وحرامها عقاب ، وأنّى لكم بالرَّوح ولمّا تأسَّوا بسنة نبيكم ، تطلبون ما يطغيكم ولا ترضون ما يكفيكم ) [2] .

هناك خطب كثيرة تضمنت الحكمة والموعظة الحسنة ، وقد آثرنا الاختصار وتجنّبنا الإكثار ؛ لأنّها فوق التعريف لشهرتها .

2 . الأسلوب التذكيري

الغاية من هذا الأسلوب هي النظر في العواقب واستلهام العبرة ، قد ورد في التنزيل الحكيم : ( أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ) [3] و( أَوَلَمْ نُعَمّرْكُم مّا يَتَذَكّرُ فِيهِ مَن تَذَكّرَ ) [4] جاء في كلام له ( عليه السلام ) : ( وليكن نظركم عبراً ) [5] .

[1] شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : 1/301 .

[2] الأصول من الكافي : 2/459 .

[3] الروم : 9 .

[4] فاطر : 37 .

[5] نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة : 1/75 .