قبل قتل جدّه الحسين بثلاث سنين‌ [1]، و كني أبا جعفر [2]، و لقب بالباقر لبقره العلم‌ [3]. يقال بقر الشّي‌ء فجرّه‌ [4]، سارت بذكر علومه الأخبار، و أنشدت في‌

[1] انظر، تأريخ ابن الوردي: 1/ 184، أخبار الدّول للقرماني: 111، وفيات الأعيان: 3/ 314، تأريخ الأئمة: 9، الأنوار القدسية: 34، نزهة المجالس: 2/ 23، ملحقات الإحقاق: 12/ 152، مطالب السّئول: 81 المطبوع، تأريخ أبي الفداء: 1/ 248، كشف الغمّة: 2/ 136 و 117، البحار:

46/ 218 و 219 ح 20، و قيل بأربع سنين كما في تأريخ اليعقوبي: 2/ 60 و قيل بسنتين و أشهر كما جاء في عيون المعجزات: 75، و انظر المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 280، و الكليني في الكافي:

1/ 469، و تأريخ أهل البيت (عليهم السّلام): 79.

[2] انظر، كشف الغمّة: 2/ 117، البحار: 46/ 222 ح 7 و ص 216 ح 15، الهداية الكبرى: 237، مسارّ الشّيعة للشيخ المفيد: 115، المحجّة البيضاء:  4/ 743، ملحقات إحقاق الحقّ: 12/ 160- 165، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 339، إكمال الرّجال: 759، تأريخ أهل البيت (عليهم السّلام): 138 نقلا عن تأريخ ابن الخشّاب، الإرشاد: 2/ 157 بلفظ «و كان الباقر أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين (عليه السّلام)» و انظر دلائل الإمامة: 94.

[3] انظر، كشف الغمّة: 2/ 117 بلفظ «لتبقّره في العلم، و هو توسّعه فيه» و قريب منه في البحار:

46/ 222 ح 7، الهداية الكبرى: 237 و 241، مسارّ الشّيعة: 115، المحجّة البيضاء: 4/ 243، إحقاق الحقّ للشهيد القاضي الشّوشتري: 12/ 160، و في غريب الحديث لابن الجوزي: 1/ 81 «لأنّه بقر العلم، و عرف أصله، و استنبط فرعه» المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 339، علل الشّرائع:

1/ 233 ح 1، و: 56 ح 2 طبعة أخرى بلفظ «لأنّه بقر العلم بقرا أي شقّه شقا، و أظهره إظهارا» الإرشاد: 294 بلفظ «يبقر علم الدّين بقرا» كفاية الأثر للخزّاز: 241، الوسائل: 1/ 455 ح 12، إثبات الهداة للحرّ العاملي: 2/ 558 ح 578، حلية الأبرار: 2/ 128، و: 87 طبعة أخرى، الصّراط المستقيم: 2/ 131، الخرائج و الجرائح لقطب الدّين الرّاوندي: 1/ 268 ح 12، معاني الأخبار: 65، مقصد الرّاغب: 150 الرّوضة النّدية: 16، الأنوار القدسية: 34، عيون الأخبار للدينوري: 1/ 312، مسكّن الفؤاد: 82، عمدة الطّالب: 183، عيون الأخبار و فنون الآثار: 213 طبعة الحجر، تذكرة الحفاظ للذهبي: 1/ 124، نزهة الجليس: 2/ 36، مرآة الجنان لليافعي: 1/ 247، 5/ 78، تأريخ اليعقوبي: 2/ 320 طبعة بيروت، الاختصاص للشيخ المفيد: 62، ينابيع المودّة: 3/ 110 طبعة اسوة، الصّواعق المحرقة: 201، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 197، أمالي الشّيخ الصّدوق: 289 ح 2، كمال الدّين: 1/ 254 ح 3، مختصر تأريخ دمشق: 23/ 78، غاية الاختصار: 104.

و له ألقاب تربو على سبعة، و هي: الأمين، الشّبيه، الشّاكر، الهادي، الصّابر، الشّاهد، و الباقر.

و الظّاهر أنّ الماتن (رحمه اللّه) اختصر الأمر بالمذكور. انظر تذكرة الحفّاظ للذهبي: 1/ 124 نزهة الجليس:

2/ 36، مرآة الجنان لليافعي: 1/ 247، دائرة المعارف لمحمّد فريد وجدي: 3/ 563، الدّر النّظيم في مناقب الأئمة: 2 طبعة من مصوّرات مكتبة أمير المؤمنين، أعيان الشّيعة: ق 1 ج 4/ 464، تأريخ أهل البيت (عليهم السّلام): 131 بلفظ «الشّاكر، الهادي، الأمين»، علل الشّرائع: 20 ح 2، كشف الغمّة: 2/ 117، البحار: 46/ 222  ح 7، الهداية الكبرى: 237، مسارّ الشّيعة للشيخ المفيد: 115، المحجّة البيضاء للفيضى الكاشاني: 4/ 743، تأريخ الأئمة: 28.

[4] يقول فيه القرظي:

يا باقر العلم لأهل التّقى* * * و خير من لبّى على الأجيل‌

انظر، الإرشاد للشيخ المفيد: 2/ 157، و سير أعلام النّبلاء: 4/ 403، مختصر تأريخ دمشق:

23/ 78.